[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 8 ]
لِيُحِقَّ الْحَقَّ وَيُبْطِلَ الْباطِلَ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ ( 8 )
لِيُحِقَّ الْحَقَّ
أي يحقّ وعده .
وَيُبْطِلَ الْباطِلَ
أي كيد الكافرين .
[ سورة الأنفال ( 8 ) : آية 9 ]
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ مُرْدِفِينَ ( 9 )
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ
لقلّتكم في العدد أي اذكر .
فَاسْتَجابَ لَكُمْ أَنِّي
في موضع نصب أي بأني ، وقرأ عيسى بن عمر ( إنّي ) « 1 » بمعنى : قال إني ، وروي عن عاصم
أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلائِكَةِ
كما تقول : فلس وأفلس .
مُرْدِفِينَ
« 2 » قراءة أبي جعفر وشيبة ونافع ، وقرأ أبو عمرو وابن كثير وعاصم والأعمش والكسائي وحمزة
مُرْدِفِينَ
بكسر الدال . قال سيبويه « 3 » : وقرأ بعضهم
مُرْدِفِينَ
« 4 » بفتح الراء وتشديد الدال وبعضهم
مُرْدِفِينَ
« 5 » بكسر الراء وبعضهم
مُرْدِفِينَ
« 6 » بضم الراء والدال مكسورة في القراءات الثلاث . « مردفين » بفتح الدال فيها تقديران : يكون في موضع نصب على الحال من « كم » في ممدكم أي أردف بهم المؤمنين وهذا مذهب مجاهد . قال مجاهد : أي ممدّين . قال أبو جعفر : ويجوز أن يكون « مردفين » في موضع خفض نعتا للألف « ومردفين » بكسر الدال ، قال أبو عمرو : فيه أي أردف بعضهم بعضا ، ورد أبو عبيد على أبي عمرو هذا القول وأنكر كسر الدال واحتجّ أن معنى أردف فلان فلانا جعله خلفه . قال : ولا نعلم هذا في صفة الملائكة يوم بدر وأنكر أن يكون أردف بمعنى ردف ، قال لقول اللّه جلّ وعزّ
تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ
[ النازعات : 7 ] ولم يقل المردفة . قال أبو جعفر : لا يلزم أبا عمرو هذا الرد ولا تتأوّل قوله على ما تأوّله أبو عبيد ولكن المعنى في مردفين قد تقدّم بعضهم بعضا . يقال :
ردفته وأردفته بمعنى تبعته وأتبعته . ولو كان كما قال أبو عبيد لكان معنى مردفين بفتح الدال مردفين خلفكم وإنما معنى مردفين في آثاركم أي اتبع بعضهم بعضا وهذا أقوى من قول من قال : مردف بهم المسلمون لأنّ ظاهر القرآن على خلافه والقراءة بمردفين أولى لأن أهل التأويل على هذه القراءة يفسّرون أي أردف بعضهم بعضا ، وأما مردّفين فتقديره عند سيبويه :
مرتدفين ثم أدغم التاء في الدال فألقى حركتها على الراء لئلا يلتقي ساكنان ومن قال :
مردّفين كسر الراء « 7 » لالتقاء الساكنين ومن قال مردّفين بضم الراء قبلها ضمة كما تقول : ردّ يا هذا .
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 4 / 460 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 4 / 460 .
( 3 ) انظر الكتاب 4 / 582 .
( 4 ) وهذه قراءة الخليل بن أحمد وحكاه عن ابن عطية ، انظر البحر المحيط 4 / 460 ، ومختصر ابن خالويه 49 ، والمحتسب 1 / 273 .
( 5 ) وهذه قراءة الخليل بن أحمد وحكاه عن ابن عطية ، انظر البحر المحيط 4 / 460 ، ومختصر ابن خالويه 49 ، والمحتسب 1 / 273 .
( 6 ) وهذه قراءة الخليل بن أحمد وحكاه عن ابن عطية ، انظر البحر المحيط 4 / 460 ، ومختصر ابن خالويه 49 ، والمحتسب 1 / 273 .
( 7 ) انظر البحر المحيط 4 / 463 .