[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 20 ]
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ يَعْرِفُونَهُ كَما يَعْرِفُونَ أَبْناءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 20 )
الَّذِينَ آتَيْناهُمُ الْكِتابَ
في موضع رفع بالابتداء .
يَعْرِفُونَهُ
في موضع الخبر .
الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ
في موضع رفع نعت للذين الأول ، ويجوز أن يكون مبتدأ وخبره
فَهُمْ لا يُؤْمِنُونَ
.
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 21 ]
وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللَّهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ إِنَّهُ لا يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ ( 21 )
وَمَنْ أَظْلَمُ
ابتداء وخبر .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 23 ]
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَنْ قالُوا وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ ( 23 )
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ فِتْنَتُهُمْ
.
أي اختبارهم يقرأ على خمسة أوجه : قرأ حمزة الكسائي ثم لم يكن « 1 » بالياء .
فِتْنَتُهُمْ
نصب وهذه قراءة بيّنة لأنّ :
أَنْ قالُوا
اسم « يكن » ولفظه مذكّر « فتنتهم » خبر ، وقرأ أهل المدينة وأبو عمرو بن العلاء
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ
« 2 » بالتاء ،
فِتْنَتُهُمْ
نصب أنّث « أن قالوا » عند سيبويه ، لأنّ « أن قالوا » هو الفتنة ، ونظيره عند سيبويه « 3 » قول العرب : ما جاءت حاجتك ، وقراءة الحسن تلتقطه بعض السيّارة [ يوسف : 10 ] وأنشد سيبويه : [ الطويل ] 130 -
وتشرق بالقول الذي قد أذعته * كما شرقت صدر القناة من الدّم « 4 »
وقال غير سيبويه : جعل « أن قالوا » بمعنى المقالة وقرأ عبد اللّه بن مسعود وأبيّ ابن كعب وما كان فتنتهم إلّا أن قالوا « 5 » وقرأ الأعرج ومسلم بن جندب وابن كثير وعبد اللّه بن عامر الشامي وعاصم من رواية حفص والأعمش من رواية المفضل والحسن وقتادة وعيسى بن عمر .
ثُمَّ لَمْ تَكُنْ
بالتاء
فِتْنَتُهُمْ
بالرفع اسم تكن والخبر
إِلَّا أَنْ قالُوا
فهذه أربع قراءات والخامسة ثم لم يكن بالياء . ( فتنتهم ) « 6 » بالرفع يذكر الفتنة لأنها بمعنى الفتون ومثله فمن
جاءَهُ مَوْعِظَةٌ مِنْ رَبِّهِ
[ البقرة : 275 ] .
وَاللَّهِ
خفض بواو القسم وهي بدل من الباء لقربها منها .
رَبِّنا
نعت ومن نصب
هامش
( 1 ) انظر تيسير الداني 84 .
( 2 ) انظر تيسير الداني 84 .
( 3 ) انظر الكتاب 1 / 92 .
( 4 ) الشاهد للأعشى في ديوانه ص 173 ، والكتاب 1 / 93 ، والأزهية 238 ، والأشباه والنظائر 5 / 55 وخزانة الأدب 5 / 106 ، والدرر 5 / 19 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 54 ، ولسان العرب ( صدر ) و ( شرق ) ، والمقاصد النحوية 3 / 378 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 105 ، والخصائص 2 / 417 ، والمقتضب 4 / 197 ، وهمع الهوامع 2 / 49 .
( 5 ) انظر البحر المحيط 4 / 99 .
( 6 ) انظر البحر المحيط 4 / 99 ، ومختصر ابن خالويه 36 .