قال : ويجوز أن تكون الرحمة هاهنا للمطر ، والقول السادس أن يكون هذا على النسب كما يقال : امرأة طالق وحائض .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 57 ]
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً ثِقالاً سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ فَأَنْزَلْنا بِهِ الْماءَ فَأَخْرَجْنا بِهِ مِنْ كُلِّ الثَّمَراتِ كَذلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ ( 57 )
وَهُوَ الَّذِي يُرْسِلُ الرِّياحَ
ابتداء وخبر والرياح جمع ريح في أكثر العدد وفي أقلّه أرواح لأن الياء في ريح منقلبة من واو إذ كانت قبلها كسرة وهي ساكنة .
بُشْراً بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ
فيه ست قراءات « 1 » وسابعة تجوز : قرأ أهل الحرمين وأبو عمرو
نُشُراً
بضم النون والشين وقرأ الحسن وقتادة
نُشْراً
بضم النون وإسكان الشين . وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي
نَشْراً
بفتح النون وإسكان الشين وقرأ عاصم
بُشْراً
بالباء وإسكان الشين والتنوين وروي عنه
بُشْراً
بفتح الباء فهذه خمس قراءات ، وقرأ محمد اليماني بشرى بين يدي رحمته في وزن حبلى ، والقراءة السابعة بشرا « 2 » بضم الباء والشين . قال أبو جعفر : وقد ذكرنا معانيها في كتابنا المعاني وهي في موضع نصب على الحال وما كان منها مصدرا فهو مثل قوله : « قتلته صبرا » .
حَتَّى إِذا أَقَلَّتْ سَحاباً
يذكّر ويؤنّث وكذا كلّ جمع بينه وبين واحدته هاء ويجوز نعته بواحد فتقول : سحاب ثقيل وثقيلة .
سُقْناهُ لِبَلَدٍ مَيِّتٍ
وإلى بلد بمعنى واحد .
كَذلِكَ
الكاف في موضع نصب .
[ سورة الأعراف ( 7 ) : آية 58 ]
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ يَخْرُجُ نَباتُهُ بِإِذْنِ رَبِّهِ وَالَّذِي خَبُثَ لا يَخْرُجُ إِلاَّ نَكِداً كَذلِكَ نُصَرِّفُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَشْكُرُونَ ( 58 )
وَالْبَلَدُ الطَّيِّبُ
رفع بالابتداء .
يَخْرُجُ نَباتُهُ
في موضع الخبر ، وقرأ « 3 » عيسى بن عمر يخرج نباته بإذن ربه بضم الياء و
الْبَلَدُ الطَّيِّبُ
هو الطيّب تربته والذي خبث هو الذي في تربته حجارة وفي أرضه شوك شبّه سريع الفهم بالبلد الطيب . والبلد الذي خبث
لا يَخْرُجُ إِلَّا نَكِداً
نصب على الحال ، وقرأ طلحة
إِلَّا نَكِداً
« 4 » حذف الكسرة
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 1 / 381 ، والبحر المحيط 4 / 320 ، والمحتسب 1 / 355 ، وتيسير الداني 91 .
( 2 ) وهذه قراءة ابن عباس والسلمي وابن أبي عبلة ، انظر البحر المحيط 4 / 320 .
( 3 ) في البحر المحيط 4 / 322 قال : ( وقرأ ابن أبي عبلة وأبو حيوة وعيسى بن عمر :يَخْرُجُ نَباتُهُمبنيا للمفعول ) .
( 4 ) انظر البحر المحيط 4 / 322 .