الجزء الثاني
6 شرح إعراب سورة الأنعام
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 1 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ ( 1 )
الْحَمْدُ لِلَّهِ
ابتداء وخبر . قال أبو جعفر : وقد ذكرنا بأكثر من هذا في « أمّ القرآن » والمعنى : قولوا الحمد للّه .
الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ
نعت .
وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ
بمعنى خلق فإذا كانت جعل بمعنى خلق لم تتعدّ إلا إلى مفعول واحد .
ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ
ابتداء وخبر ومن العرب من يقول : الذون والمعنى ثم الذين كفروا يجعلون للّه عزّ وجلّ عدلا وشريكا وهو خلق هذه الأشياء وحده .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 2 ]
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلاً وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ ( 2 )
هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ
ابتداء وخبر وفي معناه قولان : أحدهما هو الذي خلق أصلكم يعني آدم صلّى اللّه عليه وسلّم ، والآخر تكون النطفة خلقها اللّه جلّ وعزّ من طين على الحقيقة ثم قلبها حتى كان الإنسان منها .
ثُمَّ قَضى أَجَلًا
مفعول .
وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
ابتداء وخبر . وقال الضحّاك : قضى أجلا يعني أجل الموت و
أَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ
أجل القيامة فالمعنى على هذا أحكم أجلا وأعلمكم أنكم تقيمون إلى الموت ولم يعلمكم بأجل القيامة وقيل : قضى أجلا ما أعلمناه من أنه لا نبيّ بعد محمد صلّى اللّه عليه وسلّم
وَأَجَلٌ مُسَمًّى
أمر الآخرة ، وقيل : قضى أجلا ما نعرفه من أوقات الأهلّة والزروع وما أشبههما ، وأجل مسمّى أجل الموت لا يعلم الإنسان متى يموت .
ثُمَّ أَنْتُمْ تَمْتَرُونَ
ابتداء وخبر أي تشكّون في أنه إله واحد وقيل : تمارون في ذلك .
[ سورة الأنعام ( 6 ) : آية 3 ]
وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّماواتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ ( 3 )
وَهُوَ اللَّهُ
ابتداء وخبر . قال أبو جعفر : وقد ذكرناه ومن أحسن ما قيل فيه : أنّ المعنى : وهو اللّه يعلم سرّكم وجهركم في السماوات وفي الأرض .
وَيَعْلَمُ ما تَكْسِبُونَ
( ما ) في موضع نصب يعلم .