والقول الرابع حكاه أبو عبيد عن أبي عبيدة قال : المعنى نسقيكم مما في بطون أيّها كان له لبن لأنه ليست كلّها لها لبن .
سائِغاً لِلشَّارِبِينَ
نعت .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 67 ]
وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ تَتَّخِذُونَ مِنْهُ سَكَراً وَرِزْقاً حَسَناً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآيَةً لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ( 67 )
وَمِنْ ثَمَراتِ النَّخِيلِ وَالْأَعْنابِ
أي ولكم فيما رزقناكم من ثمرات النخيل والأعناب عبرة .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 68 ]
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبالِ بُيُوتاً وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ ( 68 )
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي
لأنها مؤنّثة والعرب تقول في تصغيرها : نحيل بغير هاء لئلا تشبه الواحدة ، وحكى الأخفش أنها تذكّر
بُيُوتاً
كما تقول ؛ فلس وفلوس ومن كسر الباء أبدل من الضمة كسرة وهو وجه بعيد .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 70 ]
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئاً إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ ( 70 )
وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنْكُمْ مَنْ يُرَدُّ إِلى أَرْذَلِ الْعُمُرِ
أي إلى الهرم لأنه يضعف قوته وعقله فإن قال قائل : فهو إذا كان صبيّا هكذا ولا يقال للصبيّ : هو في أرذل العمر ، فالجواب أنّ الصبي يرجى له العقل والقوة وليس كذا الهرم
لِكَيْ لا يَعْلَمَ
تنصب بكي ولا تحول « لا » بين العامل والمعمول فيه لتصرّفها وأنّها تكون زائدة .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 71 ]
وَاللَّهُ فَضَّلَ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ فِي الرِّزْقِ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلى ما مَلَكَتْ أَيْمانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ أَ فَبِنِعْمَةِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ ( 71 )
فَهُمْ فِيهِ سَواءٌ
ابتداء وخبر .
[ سورة النحل ( 16 ) : آية 72 ]
وَاللَّهُ جَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً وَجَعَلَ لَكُمْ مِنْ أَزْواجِكُمْ بَنِينَ وَحَفَدَةً وَرَزَقَكُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ ( 72 )
أَ فَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ
قيل : يعني الأوثان والأصنام لأنهم لا ينتفعون بعبادتها .
وَبِنِعْمَتِ اللَّهِ هُمْ يَكْفُرُونَ
الكفر بالنعمة في اللغة على ضربين : أحدهما أن يجحد النعمة ، والآخر أن ينسبها إلى غير المنعم بها أو يجعل له فيها شريكا .