فلم يجعلوه كأخواته . يعني ما يعمل عمله . قال : فجعلوه كليت . قال أبو إسحاق : ولم يتصرّف ليس لأنه ينفى بها المستقبل والحال والماضي فلم يحتجّ فيها إلى تصرّف . قال أبو جعفر : وسمعت محمد بن الوليد يقول : لمّا ضارعت « ما » منعت من التصريف .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 47 ]
وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْواناً عَلى سُرُرٍ مُتَقابِلِينَ ( 47 )
وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
قال الكسائي : غلّ يغلّ من الشحناء ، وغلّ يغلّ من الغلول ، وأغلّ يغلّ من الخيانة ، وقال غيره : معنى
وَنَزَعْنا ما فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ
أزلنا عنهم الجهل والغضب وشهوة ما لا ينبغي حتى زال التحاسد .
إِخْواناً
على الحال .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 51 ]
وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْراهِيمَ ( 51 )
والتقدير : عن أصحاب ضيف إبراهيم ولهذا لم يكثّر ضيوف .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 53 ]
قالُوا لا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلامٍ عَلِيمٍ ( 53 )
قالُوا لا تَوْجَلْ
ومن قال تأجل أبدل من الواو ألفا لأنها أخفّ ، ومن قال : تيجل أبدل منها ياء لأنها أخفّ من الواو ، ولغة بني تميم تيجل ليدلّوا على أنه من فعل ، ويقال : فلان ييجل ، بكسر الياء ، وهذا شاذّ لأن الكسرة في الياء مستقلة ولكن فعل هذا لتنقلب الواو ياء .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 54 ]
قالَ أَ بَشَّرْتُمُونِي عَلى أَنْ مَسَّنِيَ الْكِبَرُ فَبِمَ تُبَشِّرُونَ ( 54 )
فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
قراءة أكثر الناس ، وقرأ نافع بكسر النون ، وحكي عن أبي عمرو بن العلاء رحمه اللّه أنه قال : كسر النون لحن ، يذهب إلى أنه لا يقال : أنتم تقوموا فيحذف نون الإعراب . قال أبو جعفر : قد أجاز سيبويه « 1 » والخليل مثل هذا . قال سيبويه : وقرأ بعض الموثوق بهم
قالَ أَ تُحاجُّونِّي
[ الأنعام : 80 ] و
فَبِمَ تُبَشِّرُونَ
وهي قراءة أهل المدينة « 2 » ، والأصل عند سيبويه : فبم تبشّرون بإدغام النون في النون ثم استثقل الإدغام فحذف إحدى النونين ولم يحذف نون الإعراب كما تأول أبو عمرو وإنما حذف النون الزائدة . وأنشد سيبويه : [ الوافر ] 260 -
تراه كالثّغام يعلّ مسكا * يسوء الفاليات إذا فليني « 3 »
وقال الآخر : [ الوافر ] 261 -
أبالموت الّذي لا بدّ أنّي * ملاق لا أباك تخوّفيني « 4 »
هامش
( 1 ) انظر الكتاب 4 / 3 .
( 2 ) انظر تيسير الداني 111 .
( 3 ) مرّ الشاهد رقم ( 134 ) .
( 4 ) الشاهد لأبي حيّة النميري في ديوانه 177 ، وخزانة الأدب 4 / 100 ، والدرر 2 / 219 ، وشرح شواهد الإيضاح 211 ، ولسان العرب ( خعل ) و ( أبي ) ، و ( فلا ) ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 3 / 132 ، والخصائص 1 / 345 ، وشرح التصريح 2 / 26 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي 501 ، وشرح شذور الذهب 424 ، وشرح المفصّل 2 / 105 ، واللامات ص 103 ، والمقتضب 4 / 375 ، والمقرّب 1 / 197 ، والمنصف 2 / 337 ، وهمع الهوامع 1 / 337 .