[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 31 ]
إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( 31 )
إِلَّا إِبْلِيسَ
قال أبو إسحاق : استثناء ليس من الأول يذهب إلى قول من قال : إن إبليس ليس من الملائكة ولا كان منهم . وهذا قول صحيح يدلّ عليه أن اللّه جلّ وعزّ أخبرنا أنه خلق الجانّ من نار والملائكة لم تخلق من نار .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 32 ]
قالَ يا إِبْلِيسُ ما لَكَ أَلاَّ تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ ( 32 )
ما لَكَ أَلَّا تَكُونَ
في موضع نصب .
[ سورة الحجر ( 15 ) : الآيات 37 إلى 38 ]
قالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ ( 37 ) إِلى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ ( 38 )
ليس إجابة له إلى ما سأل وإنما هو على التهاون به إذ كان لا يصل إلى ضلال أحد إلّا من لا يفلح لو لم يوسوسه .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 39 ]
قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي لَأُزَيِّنَنَّ لَهُمْ فِي الْأَرْضِ وَلَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ ( 39 )
قالَ رَبِّ بِما أَغْوَيْتَنِي
فيه أقوال : فمن أحسنها أن المعنى : بما خيّبتني من الجنة يقال : غوى إذا خاب وأغواه خيّبه ومنه : [ الطويل ] 259 -
ومن يغو لا يعدم على الغيّ لائما « 1 »
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 40 ]
إِلاَّ عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ ( 40 )
إِلَّا عِبادَكَ
نصب على الاستثناء .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 41 ]
قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ ( 41 )
قالَ هذا صِراطٌ
. مبتدأ وخبر
عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ
من نعته . قال زياد بن أبي مريم :
« عليّ » هي إليّ يذهب إلى أن المعنى واحد . قيل : فيه معنى التهديد أي إليّ مرجعه وعلى طريقه ، وقيل : على بيانه أي ضمان ذلك .
[ سورة الحجر ( 15 ) : آية 42 ]
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ ( 42 )
إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ
الأصل في ليس عند سيبويه ليس قال سيبويه « 2 » :
وأما ( ليس ) فمسكّنة من نحو صيد كما قالوا : علم ذاك . قال أبو جعفر : كان يجب على أصول العربية أن يقال : لاس لتحرّك الياء وتحرّك ما قبلها . قال سيبويه « 3 » : فجعلوا إعلاله إزالة الحركة ؛ لأنه لا يقال منه : يفعل ولا فاعل ولا مصدر ولا اشتقاق ، وكثر في كلامهم
هامش
( 1 ) مرّ الشاهد رقم 56 .
( 2 ) انظر الكتاب 4 / 486 .
( 3 ) انظر الكتاب 4 / 486 .