وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ
[ الحج : 5 ] وأنشد النحويون : [ الرجز ] 245 -
يريد أن يعربه فيعجمه « 1 »
قال أبو إسحاق : يجوز النصب
فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشاءُ
على أن يكون مثل
لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوًّا وَحَزَناً
[ القصص : 8 ] أي صار أمرهم إلى هذا .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 5 ]
وَلَقَدْ أَرْسَلْنا مُوسى بِآياتِنا أَنْ أَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ وَذَكِّرْهُمْ بِأَيَّامِ اللَّهِ إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِكُلِّ صَبَّارٍ شَكُورٍ ( 5 )
يجوز أن تكون « أن » في موضع نصب أي بأن أخرج قومك . وهذا مذهب سيبويه كما يقال : أمرته أن قم والمعنى أمرته أن يقوم ثم حمل على المعنى كما قال : [ الكامل ] 246 -
وأنا الذي قتلت بكرا بالقنا « 2 »
ويجوز أن تكون « أن » لا موضع لها من الإعراب مثل : أرسلت إليه أن قم ، والمعنى أي قم ، ومثله قوله سبحانه
وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا
[ ص : 6 ] .
[ سورة إبراهيم ( 14 ) : آية 6 ]
وَإِذْ قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ أَنْجاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ أَبْناءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ وَفِي ذلِكُمْ بَلاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ( 6 )
يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذابِ وَيُذَبِّحُونَ
في موضع آخر بغير واو ، إذا كان بالواو فهو عند الفراء « 3 » بمعنى يعذّبونكم ويذبّحونكم فيكون التذبيح غير العذاب الأول ويجوز عند غيره أن يكون بعض الأول ، وإذا كان بغير واو فهو تبيين للأول وبدل منه كما أنشد سيبويه : [ الطويل ] 247 -
متى تأتنا تلمم بنا في ديارنا * تجد حطبا جزلا ونارا تأجّجا « 4 »
هامش
( 1 ) الرجز لرؤبة في ملحق ديوانه 186 ، والكتاب 3 / 59 ، وللحطيئة في ديوانه 239 ، والأزهية 242 ، والدرر 6 / 86 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 6 / 149 ، والمقتضب 2 / 33 ، وهمع الهوامع 2 / 131 ، ولسان العرب ( حضض ) .
( 2 ) الشاهد للمهلهل بن ربيعة في المقتضب 4 / 132 ، وليس في ديوانه ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 6 / 73 ، وسرّ صناعة الإعراب 1 / 358 ، وشرح المفصّل 4 / 25 وعجزه :
« وتركت تغلب غير ذات سنام »
( 3 ) انظر معاني الفراء 2 / 68 .
( 4 ) الشاهد لعبيد بن الحرّ في خزانة الأدب 9 / 90 ، والدرر 6 / 69 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 66 ، وسرّ صناعة الإعراب ص 678 ، وشرح المفصّل 7 / 53 ، وبلا نسبة في الكتاب 3 / 100 ، ورصف المباني ص 32 ، وشرح الأشموني 440 ، وشرح المفصّل 10 / 20 ، ولسان العرب ( نور ) والمقتضب 2 / 63 ، وهمع الهوامع 2 / 128 .