[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 88 إلى 90 ]
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ وَجِئْنا بِبِضاعَةٍ مُزْجاةٍ فَأَوْفِ لَنَا الْكَيْلَ وَتَصَدَّقْ عَلَيْنا إِنَّ اللَّهَ يَجْزِي الْمُتَصَدِّقِينَ ( 88 ) قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ ( 89 ) قالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ قالَ أَنَا يُوسُفُ وَهذا أَخِي قَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَيْنا إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ ( 90 )
فَلَمَّا دَخَلُوا عَلَيْهِ قالُوا يا أَيُّهَا الْعَزِيزُ
أي الممتنع .
مَسَّنا وَأَهْلَنَا الضُّرُّ
فخضعوا له وتواضعوا فرقّ ف
قالَ هَلْ عَلِمْتُمْ ما فَعَلْتُمْ بِيُوسُفَ وَأَخِيهِ إِذْ أَنْتُمْ جاهِلُونَ
قيل : فدلّ بهذا أنهم كانوا صغارا في وقت أخذهم ليوسف عليه السلام حتى تركوا أخاه منفردا منه لا يقاومهم فتنبّهوا ف
قالُوا أَ إِنَّكَ لَأَنْتَ يُوسُفُ
على تخفيف الهمزة الثانية ، ويجوز تحقيقهما وأن يدخل بينهما ألفا ، ويجوز « إنك » على الخبر .
إِنَّهُ مَنْ يَتَّقِ وَيَصْبِرْ
الهاء كناية عن الحديث والجملة الخبر ، وكذا الجملة الخبر في قوله جلّ وعزّ :
فَإِنَّ اللَّهَ لا يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ
.
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 91 ]
قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ ( 91 )
قالُوا تَاللَّهِ لَقَدْ آثَرَكَ اللَّهُ عَلَيْنا
الأصل همزتان خفّفت الثانية ولا يجوز تحقيقهما . واسم الفاعل مؤثر ، والمصدر إيثار . ويقال : أثرت التراب إثارة فأنا مثير وهو أيضا على أفعل ثم أعلّ ، والأصل أثير قلبت حركة الياء على الثاء فانقلبت الياء ألفا ثم حذفت لالتقاء الساكنين ، وأثرت الحديث على فعلت فأنا آثره .
وَإِنْ كُنَّا لَخاطِئِينَ
من خطىء يخطأ إذا أتى الخطيئة .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 92 ]
قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ ( 92 )
قالَ لا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ
تمّ الكلام ومعنى اليوم الوقت .
يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ
فعل مستقبل فيه معنى الدعاء .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 93 ]
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا فَأَلْقُوهُ عَلى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيراً وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ ( 93 )
اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هذا
هذا نعت للقميص والقميص مذكّر . فأما قول الشاعر :
[ الكامل ] 242 -
يدعو هوازن والقميص مفاضة * فوق النّطاق تشدّ بالأزرار « 1 »
فتقديره والقميص درع مفاضة ،
يَأْتِ بَصِيراً
جواب الأمر .
وَأْتُونِي بِأَهْلِكُمْ أَجْمَعِينَ
هامش
( 1 ) الشاهد لجرير في ديوانه 897 ، ولسان العرب ( قمص ) ، وتهذيب اللغة 8 / 387 ، وتاج العروس ( قمص ) ، وبلا نسبة في كتاب العين 5 / 70 .