من الياء ألف لخفّة الألف والفتحة .
عَيْناهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ
وقال : سأل قوم عن معنى شدّة حزن يعقوب صلّى اللّه عليه وسلّم فللعلماء في هذه ثلاثة أجوبة : منها أنّ يعقوب صلّى اللّه عليه وسلّم لمّا علم أنّ يوسف عليه السلام حيّ فندم على ذلك ، والجواب الثالث أبينها وهو أنّ الحزن ليس محظورا وإنما المحظور الولولة وشقّ الثياب والكلام بما لا ينبغي . قال النبي صلّى اللّه عليه وسلّم :
« تدمع العين ويحزن القلب ولا نقول ما يسخط الرب » « 1 » وقد بيّن اللّه جلّ وعزّ بقوله :
فَهُوَ كَظِيمٌ
.
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 85 ]
قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً أَوْ تَكُونَ مِنَ الْهالِكِينَ ( 85 )
قالُوا تَاللَّهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ
قال الكسائي : يقال : فتأت وفتئت أفعل ذلك أي ما زلت ، وزعم الفراء أنّ « لا » مضمرة وأنشد : [ الطويل ] 241 -
فقلت يمين اللّه أبرح قاعدا * ولو قطعوا رأسي لديك وأوصالي « 2 »
والذي قال حسن صحيح ، وزعم الخليل وسيبويه أنّ « لا » تضمر في القسم لأنه ليس فيه إشكال ، ولو كان موجبا لكان باللام والنون .
حَتَّى تَكُونَ حَرَضاً
يقال : حرض وحرض حروضا وحروضة إذا بلي وسقم ، ورجل حارض وحرض إلّا أن حرضا لا يثنّى ولا يجمع ومثله قمن وحري لا يثنيان ولا يجمعان ، وحكى أهل اللغة : أحرضه الهمّ إذا أسقمه ورجل حارض أي أحمق .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 86 ]
قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّهِ ما لا تَعْلَمُونَ ( 86 )
قالَ إِنَّما أَشْكُوا بَثِّي
حقيقة البثّ في اللغة ما يرد على الإنسان من الأشياء المهلكة التي لا يتهيّأ له أن يخفيها وهو من بثثته أي فرّقته فسمّيت المصيبة بثّا مجازا .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 87 ]
يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا تَيْأَسُوا مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِنَّهُ لا يَيْأَسُ مِنْ رَوْحِ اللَّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْكافِرُونَ ( 87 )
يا بَنِيَّ اذْهَبُوا فَتَحَسَّسُوا مِنْ يُوسُفَ وَأَخِيهِ وَلا
أي اذهبوا إلى هذا الذي طلب منكم أخاكم واحتال عليكم في أخذه فسلوه عنه وعن مذهبه .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم في صحيحه كتاب الفضائل 62 ، والبخاري في صحيحه 2 / 105 ، والبيهقي في سننه 4 / 69 ، والمتقي في كنز العمال 40479 ، والقرطبي في تفسيره 9 / 429 ، وابن عساكر في تهذيب تاريخ دمشق 1 / 295 .
( 2 ) الشاهد لامرئ القيس في ديوانه 32 ، والكتاب 3 / 560 ، وخزانة الأدب 9 / 238 ، والخصائص 2 / 284 ، والدرر 4 / 212 ، وشرح أبيات سيبويه 2 / 22 ، وشرح التصريح 1 / 185 ، وشرح شواهد المغني 1 / 341 ، وشرح المفصّل 7 / 110 ، ولسان العرب ( يمين ) ، واللمع 259 ، والمقاصد النحوية 2 / 13 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 10 / 93 ، وشرح الأشموني 1 / 110 ، ومغني اللبيب 2 / 637 ، والمقتضب 2 / 362 ، وهمع الهوامع 2 / 38 .