يَلْتَقِطْهُ
جواب الأمر ، وقرأ مجاهد وأبو رجاء والحسن وقتادة تلتقطه « 1 » بعض السيارة ، وهذا محمول على المعنى لأن بعض السيارة سيارة وحكى سيبويه : سقطت بعض أصابعه ، وأنشد : [ الطويل ] 229 -
وتشرق بالقول الّذي قد أذعته * كما شرقت صدر القناة من الدّم « 2 »
إِنْ كُنْتُمْ
في موضع جزم بالشرط .
فاعِلِينَ
خبر كنتم .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 11 ]
قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا عَلى يُوسُفَ وَإِنَّا لَهُ لَناصِحُونَ ( 11 )
قرأ يزيد بن القعقاع وعمرو بن عبيد
قالُوا يا أَبانا ما لَكَ لا تَأْمَنَّا
بالإدغام بغير إشمام ، وقرأ طلحة بن مصرف ما لك لا تأمننا « 3 » بنونين ظاهرتين وقرأ يحيى بن وثاب وأبو رزين ، ويروى عن الأعمش ما لك لا تيمنّا « 4 » بكسر التاء ، وقرأ سائر الناس فيما علمت بالإدغام والإشمام . قال أبو جعفر : القراءة الأولى بالإدغام وترك الإشمام هي القياس ؛ لأن سبيل ما يدغم أن يكون ساكنا ، وقال أبو عبيدة : لا بد من الإشمام . وهذا القول مردود عند النحويين : وقال أبو حاتم : لو كان إدغاما صحيحا ما أشمّ شيئا ، وهذا أيضا عند النحويين غلط لأن الإشمام إنما هو بعد الإدغام إنما يدلّ به على أن الفعل كان مرفوعا وتأمننّا على الأصل ، « وتيمنّا » لغة تميم . يقولون : أنت تضرب ، وقد ذكرناه « 5 » .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 12 ]
أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ ( 12 )
أَرْسِلْهُ مَعَنا غَداً
منصوب على الظرف والأصل عند سيبويه « 6 » « غدو » وقد نطق به . قال النضر بن شميل : ما بين الفجر وصلاة الصبح يقال له غدوة ، وكذا بكرة نرتع ونلعب « 7 » بالنون وإسكان العين قراءة أهل البصرة ، والمعروف من قراءة أهل مكة نرتع بالنون وكسر العين ، وقراءة أهل الكوفة
يَرْتَعْ وَيَلْعَبْ
بالياء وإسكان العين ، وقراءة أهل المدينة يرتع ويلعب بالياء وكسر العين . قال أبو جعفر : القراءة الأولى من قول العرب : رتع الإنسان والبعير إذا أكلا كيف شاءا إلّا أن معمرا روى عن قتادة قال : يرتع يسعى . قال أبو جعفر : أخذه من قوله : « إنا ذهبنا نستبق » لأن المعنى نستبق في العدو إلى غاية بعينها ، وكذا « يرتع » بإسكان العين إلّا أنه ليوسف وحده صلّى اللّه عليه وسلّم ونرتع بكسر العين من الرّعي وهو الكلأ ، والرعي المصدر ، وقال القتبيّ : نرتع
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 5 / 285 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 5 / 285 ، ومعاني الفراء 2 / 38 .
( 3 ) انظر البحر المحيط 5 / 285 ، ومعاني الفراء 2 / 38 .
( 4 ) انظر البحر المحيط 5 / 285 ، ومعاني الفراء 2 / 38 .
( 5 ) مرّ في إعراب الآية 5 - الفاتحة .
( 6 ) انظر الكتاب 1 / 92 .
( 7 ) انظر تيسير الداني 104 ، والبحر المحيط 5 / 286 .