بِما أَوْحَيْنا إِلَيْكَ
قال الأخفش : أي بوحينا إليك ،
هذَا الْقُرْآنَ
نصب بأوحينا ، وأجاز الفراء « 1 » الخفض قال : على التكرير وهو عند البصريين على البدل من « ما » وأجاز أبو إسحاق الرفع على إضمار مبتدأ .
وَإِنْ كُنْتَ مِنْ قَبْلِهِ لَمِنَ الْغافِلِينَ
أي من الغافلين مما عرّفناكه .
[ سورة يوسف ( 12 ) : آية 4 ]
إِذْ قالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَباً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي ساجِدِينَ ( 4 )
إِذْ
في موضع نصب على الظرف .
قالَ يُوسُفُ
لم ينصرف لأنه عجميّ ، وقرأ طلحة بن مصرّف إذ قال يؤسف بالهمز وكسر السين ، وحكى أبو زيد « يوسف » بالهمز وفتح السين .
لِأَبِيهِ
خفض باللام وعلامة خفضه الياء والمحذوف منه واو يدلّ على ذلك أبوان .
يا أَبَتِ
« 2 » بكسر التاء قراءة عاصم ونافع وحمزة والكسائي والأعمش ، وقرأ أبو جعفر والأعرج وعبد اللّه بن عامر
يا أَبَتِ
بفتح التاء ، وأجاز الفراء « يا أبت » بضم التاء . قال أبو جعفر : إذا قلت يا أبت بكسر التاء فالتاء عند سيبويه من ياء الإضافة ولا يجوز على قوله الوقف إلّا بالهاء ، وله على قوله دلائل ، منها أن قولك : « يا أبت » يؤدي عن معنى قولك : يا أبي ، وأنه لا يقال : يا أبة إلّا في المعرفة ، ولا يقال : جاءني أبة لا يستعمل العرب هذا إلا في النداء خاصة ولا يقال : يا أبتي لأن التاء بدل من الياء فلا يجمع بينهما ، وزعم الفراء أنه إذا قال : يا أبت فكسر وقف على التاء لا غير لأن الياء في النية ، وزعم أبو إسحاق أن هذا خطأ ، والحق ما قال ، كيف تكون في النية وليس يقال : يا أبتا فأما قولنا بكسر التاء ولم نقل بكسر الهاء فلأن الكسر إنما يقع في الإدراج ولو قلت : مررت بامرأة لقلت : علامة الخفض كسرة التاء ولا يقول كسرة الهاء إلا من لا يدري . ويا أبت بفتح التاء مشكل في النحو ، وفيه أقوال :
فمذهب سيبويه « 3 » أنهم شبهوا هذه الهاء التي هي بدل من الياء بالهاء التي هي علامة التأنيث فقالوا يا أبت كما قال : [ الطويل ] 226 -
كليني لهمّ يا أميمة ناصب « 4 »
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 2 / 32 .
( 2 ) انظر تيسير الداني 103 ، ومعاني الفراء 2 / 32 .
( 3 ) انظر الكتاب 2 / 215 .
( 4 ) الشاهد للنابغة الذبياني في ديوانه 40 ، والكتاب 2 / 211 ، والأزهيّة 237 ، وخزانة الأدب 2 / 321 ، والدرر 3 / 57 ، وشرح أبيات سيبويه 1 / 445 ، وكتاب اللامات 102 ، ولسان العرب ( كوكب ) و ( نصب ) و ( أسس ) و ( شبع ) ، والمقاصد النحوية 4 / 303 ، وبلا نسبة في جواهر الأدب ص 121 ، وجمهرة اللغة ص 350 ، ورصف المباني 161 ، وشرح المفصل 2 / 107 ، وعجزه :
« وليل أقاسيه بطيء الكواكب »