ساكنان ولا يجوز كسر الزاي . قال أبو جعفر : ومن قرأ من خزي يومئذ حذف التنوين وأضاف ومن نوّن نصب يومئذ على أنه ظرف ومن حذف التنوين ونصب فقال ومن خزي يومئذ فله تقديران عند النحويين : فتقدير سيبويه أنه مبنيّ لأن ظرف الزمان ليس الإعراب فيه متمكنا فلما أضيف إلى غير معرب بني وأنشد : [ الطويل ] 216 -
على حين ألهى الناس جلّ أمورهم « 1 »
وقال أبو حاتم : جعل « يوم » و « إذ » بمنزلة خمسة عشر .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 67 ]
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ ( 67 )
وَأَخَذَ الَّذِينَ ظَلَمُوا الصَّيْحَةُ
صيح بهم فماتوا وذكّر لأن الصيحة والصياح واحد ،
فَأَصْبَحُوا فِي دِيارِهِمْ جاثِمِينَ
قيل : ساقطين على وجوههم .
[ سورة هود ( 11 ) : آية 69 ]
وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى قالُوا سَلاماً قالَ سَلامٌ فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ ( 69 )
وَلَقَدْ جاءَتْ رُسُلُنا إِبْراهِيمَ بِالْبُشْرى
قيل : بالولد ، وقيل : بشروه بأنهم رسل اللّه جلّ وعزّ وأنّه لا خوف عليه .
قالُوا سَلاماً
في نصبه وجهان : يكون مصدرا ، والوجه الآخر أن يكون منصوبا بقالوا كما يقال : قالوا خيرا والتفسير على هذا روى يحيى القطّان عن سفيان عن ابن أبي نجيح عن مجاهد
قالُوا سَلاماً
أي سددا ،
قالَ سَلامٌ
« 2 » في رفعه وجهان : أحدهما على إضمار مبتدأ أي هو سلام وأمري سلام ، والآخر بمعنى سلام عليكم . قال الفراء « 3 » : ولو كانا جميعا منصوبين أو مرفوعين جاز ، غير أن الفراء اعتلّ لأن كان الأول منصوبا والثاني مرفوعا فقال : قالوا سلاما فقال إبراهيم صلّى اللّه عليه وسلّم هو سلام إن شاء اللّه .
فَما لَبِثَ أَنْ جاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ
سيبويه يذهب إلى أنّ « أن » في موضع نصب ، قال : تقول : لا يلبث أن يأتيك أي عن إتيانك وأجاز الفراء : أن يكون موضعها بلبث أي فما أبطأ مجيئه .
هامش
( 1 ) الشاهد لأعشى همدان في الحماسة البصرية 2 / 262 ، ولشاعر من همدان في شرح أبيات سيبويه 1 / 371 ، ولأعشى همدان أو للأحوص أو لجرير في المقاصد النحوية 3 / 46 ، وهو مع آخر في ملحق ديوان الأحوص ص 215 ، وملحق ديوانه جرير 1021 ، وبلا نسبة في الكتاب 1 / 171 ، والإنصاف 293 ، وجمهرة اللغة 682 ، والخصائص 1 / 120 ، وسرّ صناعة الإعراب ص 507 ، وشرح الأشموني 1 / 204 ، وشرح التصريح 1 / 331 ، وشرح ابن عقيل 289 ، ولسان العرب ( ندل ) و ( خشف ) وعجزه :
« فندلا زريق المال ندل الثعالب »
( 2 ) انظر البحر المحيط 5 / 241 .
( 3 ) انظر معاني الفراء 2 / 21 .