حرفين الأول منهما ساكن ، وقرأ الحسن والأعرج وأبو العالية
وَازَّيَّنَتْ
« 1 » أي جاءت بالزينة وجاء بالفعل على أصله ولو أعلّه لقال أزانت ، قال عوف الأعرابي : قرأ أشياخنا وازيانّت ووزنه واسوادّت وفي رواية المقدّمي وازّاينت « 2 » والأصل فيه تزاينت ووزنه تفاعلت ثم أدغم ،
وَظَنَّ أَهْلُها أَنَّهُمْ قادِرُونَ عَلَيْها
قال أبو إسحاق : المعنى قادرون على الانتفاع بها .
أَتاها أَمْرُنا لَيْلًا أَوْ نَهاراً
ظرفان .
فَجَعَلْناها حَصِيداً
مفعولان .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 26 ]
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى وَزِيادَةٌ وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 26 )
لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنى
في موضع رفع بالابتداء .
وَزِيادَةٌ
عطف عليها . قال أبو جعفر وقد ذكرنا الحديث عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم أنّ الزيادة النظر إلى اللّه تعالى وقيل : الزيادة أن تضاعف الحسنة عشر حسنات إلى أكثر من ذلك . قرأ الحسن
وَلا يَرْهَقُ وُجُوهَهُمْ قَتَرٌ وَلا ذِلَّةٌ
« 3 » ، والقتر والقتر والقترة بمعنى واحد .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 27 ]
وَالَّذِينَ كَسَبُوا السَّيِّئاتِ جَزاءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِها وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ما لَهُمْ مِنَ اللَّهِ مِنْ عاصِمٍ كَأَنَّما أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعاً مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ ( 27 )
قِطَعاً
جمع قطعة .
مِنَ اللَّيْلِ مُظْلِماً
حال من الليل ويبعد أن يكون نعتا لقطع لأنه لم يقل : مظلمة ، وقرأ الكسائي
قِطَعاً
بإسكان الطاء فمظلما على هذا نعت ويجوز أن يكون حالا من الليل .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 28 ]
وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعاً ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُوا مَكانَكُمْ أَنْتُمْ وَشُرَكاؤُكُمْ فَزَيَّلْنا بَيْنَهُمْ وَقالَ شُرَكاؤُهُمْ ما كُنْتُمْ إِيَّانا تَعْبُدُونَ ( 28 )
قال الفراء « 4 » وقرأ بعضهم ( فزايلنا بينهم ) .
يقال : لا أزايل فلانا أي لا أفارقه ، فإن قلت : لا أزاوله فهو بمعنى آخر معناه لا أخاتله .
[ سورة يونس ( 10 ) : آية 29 ]
فَكَفى بِاللَّهِ شَهِيداً بَيْنَنا وَبَيْنَكُمْ إِنْ كُنَّا عَنْ عِبادَتِكُمْ لَغافِلِينَ ( 29 )
شَهِيداً
نصب على التمييز . قال أبو إسحاق : ويجوز أن يكون منصوبا على الحال .
هامش
( 1 ) انظر المحتسب 1 / 311 ، والبحر المحيط 5 / 145 .
( 2 ) انظر البحر المحيط 5 / 145 .
( 3 ) انظر البحر المحيط 5 / 149 .
( 4 ) انظر معاني الفراء 1 / 462 .