يقال لها : بلدة . وإنما يستعمل بلاد في مثل بلاد الروم . وقال الكسائي : يجوز أن تصرف مصر وهي معرفة لخفّتها يريد أنها مثل هند . وهذا خطأ على قول الخليل وسيبويه والفراء « 1 » ، لأنك لو سمّيت امرأة بزيد لم تصرف ، وقال الكسائي : يجوز أن تصرف مصر وهي معرفة لأن العرب تصرف كل ما لا ينصرف في الكلام إلا أفعل منك .
فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ
« ما » نصب بأنّ .
وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ
اسم ما لم يسم فاعله .
وَالْمَسْكَنَةُ
عطف وقد ذكرنا الهمز في النبيئين « 2 » في الكتاب الذي قبل هذا .
ذلِكَ بِما عَصَوْا
قال الأخفش : أي بعصيانهم .
وَكانُوا يَعْتَدُونَ
عطف عليه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 62 ]
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَعَمِلَ صالِحاً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ( 62 )
إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا
اسم « إنّ » ( آمنوا ) صلته .
وَالَّذِينَ هادُوا وَالنَّصارى وَالصَّابِئِينَ
عطف كلّه .
مَنْ آمَنَ
مبتدأ وآمن في موضع جزم بالشرط والفاء الجواب ، وخبر المبتدأ .
فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ
والجملة خبر إنّ والعائد على الذين من الجملة محذوف أي من آمن منهم . وقرأ الحسن البصريّ
وَلا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ
« 3 » على التبرئة والرفع على الابتداء أجود ، ويجوز أن تجعل « لا » بمعنى ليس ، فأمّا
وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ
فلا يكون إلّا بالابتداء لأن « لا » لا تعمل في معرفة .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 63 ]
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا ما فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ( 63 )
وَإِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ
قال الأخفش : أي واذكروا
إِذْ أَخَذْنا مِيثاقَكُمْ وَرَفَعْنا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا ما آتَيْناكُمْ
أي فقلنا خذوا ما آتيناكم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 64 ]
ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ مِنْ بَعْدِ ذلِكَ فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لَكُنْتُمْ مِنَ الْخاسِرِينَ ( 64 )
فَلَوْ لا فَضْلُ اللَّهِ
رفع بالابتداء عند سيبويه « 4 » والخبر محذوف لا يجوز عنده إظهاره لأن العرب استغنت عن إظهاره بأنهم إذا أرادوا ذلك جاءوا بأنّ فإذا جاءوا بها لم يحذفوا الخبر ، والتقدير فلو لا فضل اللّه تدارككم .
وَرَحْمَتُهُ
عطف على فضل .
لَكُنْتُمْ
جواب لولا .
مِنَ الْخاسِرِينَ
خبر كنتم .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 65 ]
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنْكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خاسِئِينَ ( 65 )
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ
في موضع نصب ولا يحتاج إلى مفعول ثان إذا كانت علمتم
هامش
( 1 ) ومعاني الفراء 1 / 42 .
( 2 ) انظر إعراب القرآن ومعانيه للزجاج 113 .
( 3 ) انظر البحر المحيط 1 / 405 .
( 4 ) انظر الكتاب 2 / 128 .