يعود على الذين .
عَهْدَ اللَّهِ
مفعول به .
مِنْ بَعْدِ مِيثاقِهِ
خفضت بعدا بمن وميثاقه بعد إليه وهو بمعنى : إيثاقه . قال ابن كيسان : هو اسم يؤدي عن المصدر كما قال القطاميّ : [ الوافر ] 12 -
أكفرا بعد ردّ الموت عنّي * وبعد عطائك المائة الرّتاعا « 1 »
وَيَقْطَعُونَ
عطف على ينقضون .
ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ
« ما » في موضع نصب بيقطعون . والمصدر قطيعة وقطعت الحبل قطعا وقطعت النهر قطوعا وقطعت الطّير قطاعا وقطاعا . إذا خرجت من بلد إلى بلد ، وأصاب الناس قطعة إذا قلّت مياههم ورجل به قطع أي انبهار .
وَيُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ
عطف على يقطعون .
أُولئِكَ
مبتدأ .
هُمُ
ابتداء ثان .
الْخاسِرُونَ
خبر الثاني والثاني وخبره خبر الأول ، إن شئت كانت هم زائدة والخاسرون الخبر .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 28 ]
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْواتاً فَأَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ ( 28 )
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ
. . .
كَيْفَ
اسم في موضع نصب وهي مبنية على الفتح ، وكان سبيلها أن تكون ساكنة لأن فيها موضع الاستفهام فأشبهت الحروف واختير لها الفتح من أجل الياء .
تَكْفُرُونَ
فعل مستقبل
بِاللَّهِ
خفض بالباء .
وَكُنْتُمْ أَمْواتاً
التقدير وقد كنتم أمواتا ثم حذفت قد .
أَمْواتاً
خبر كنتم
فَأَحْياكُمْ
الكاف والميم في موضع نصب بالفعل وكذا .
ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
فعل مستقبل .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 29 ]
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوى إِلَى السَّماءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ( 29 )
هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ
ابتداء وخبر .
ما
في موضع نصب .
جَمِيعاً
عند سيبويه « 2 » نصب على الحال .
ثُمَّ اسْتَوى
أهل الحجاز يفخّمون وأهل نجد يميلون ليدلّوا على أنه من ذوات الياء .
إِلَى السَّماءِ
خفض بإلى .
فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَماواتٍ
قال محمد بن الوليد : سبع منصوب على أنه بدل من الهاء والنون أي فسوّى سبع سماوات ، قال أبو جعفر : يجوز عندي أن يكون فسوّى منهن كما قال جلّ وعزّ :
وَاخْتارَ مُوسى قَوْمَهُ
هامش
( 1 ) الشاهد للقطامي في ديوانه 37 ، وتذكرة النحاة 456 ، وخزانة الأدب 8 / 136 ، وشرح التصريح 2 / 64 ، وشرح شواهد المغني 2 / 849 ، وشرح عمدة الحافظ 695 ، ومعاهد التنصيص 1 / 179 ، والمقاصد النحوية 3 / 505 ، وبلا نسبة في الأشباه والنظائر 2 / 411 ، وأوضح المسالك 3 / 211 ، والدرر 5 / 262 ، وشرح الأشموني 2 / 336 ، وشرح شذور الذهب 528 وشرح ابن عقيل 414 .
( 2 ) انظر الكتاب : 1 / 445 ، والبحر المحيط 1 / 282 .