التقدير في صواعقه مثل
يُصْهَرُ بِهِ ما فِي بُطُونِهِمْ وَالْجُلُودُ
[ الحج : 20 ] .
أَصابِعَهُمْ
في واحد الأصابع خمس لغات يقال : إصبع بكسر الهمزة وفتح الباء ، ويقال إصبع بفتح الهمزة وكسر الباء ، ويقال : بفتحهما جميعا وبكسرهما جميعا وبضمّهما جميعا . وهي مؤنّثة وكذلك الأذن . وروي عن الحسن أنه قرأ من الصّواقع « 1 » وهي لغة تميم وبعض ربيعة .
حَذَرَ الْمَوْتِ
ويقال : حذار قال سيبويه « 2 » : هو منصوب لأنه موقوع له أي مفعول من أجله وحقيقته أنه مصدر ، وأنشد سيبويه : [ الطويل ] 8 -
وأغفر عوراء الكريم ادّخاره * وأعرض عن شتم اللّئيم تكرّما « 3 »
وَاللَّهُ مُحِيطٌ بِالْكافِرِينَ
ابتداء وخبره .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 20 ]
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ كُلَّما أَضاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ وَإِذا أَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قامُوا وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَأَبْصارِهِمْ إِنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ ( 20 )
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ
ويجوز في غير القرآن يكاد أن يفعل كما قال : [ الرجز ] 9 -
قد كاد من طول البلى أن يمصحا « 4 »
وفي « يخطف » سبعة أوجه القراءة الفصيحة
يَخْطَفُ
، وقرأ عليّ بن الحسين ويحيى بن وثّاب
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ أَبْصارَهُمْ
« 5 » بكسر الطاء قال سعيد الأخفش :
هي لغة . وقرأ الحسن « 6 » وقتادة « 7 » وعاصم الجحدري وأبو رجاء العطاردي « 8 »
يَكادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ
بفتح الياء وكسر الخاء والطاء ، وروي عن الحسن أنّه قرأ بفتح الخاء .
هامش
( 1 ) انظر مختصر ابن خالويه 3 .
( 2 ) انظر الكتاب 1 / 435 ، والبحر المحيط 1 / 223 .
( 3 ) الشاهد لحاتم الطائي في ديوانه ص 224 ، والكتاب 1 / 435 ، وخزانة الأدب 3 / 123 ، وشراح أبيات سيبويه 1 / 45 ، وشرح شواهد المغني 2 / 952 ، وشرح المفصل 2 / 54 ، واللمع ص 141 ، والمقاصد النحوية 3 / 75 ؛ ونوادر أبي زيد ص 110 ، وبلا نسبة في أسرار العربية ص 187 ، وخزانة الأدب 3 / 115 ، وشرح ابن عقيل ص 296 ، والمقتضب 2 / 348 .
( 4 ) الشاهد لرؤبة في ملحق ديوانه ص 172 ، والدرر 2 / 142 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 99 ، وشرح المفصّل 7 / 121 ، وبلا نسبة في أدب الكاتب 419 ، وأسرار العربية ص 5 ، وتخليص الشواهد ص 329 ، والمقتضب 3 / 7 وهمع الهوامع 1 / 130 ، وديوان الأدب 2 / 198 .
( 5 ) انظر مختصر ابن خالويه 3 ، والبحر المحيط 1 / 227 ، وهي قراءة مجاهد أيضا .
( 6 ) قراءة الحسن في البحر المحيط 1 / 227 .
( 7 ) قتادة : ابن دعامة السدوسي ، أحد الأئمة في حروف القرآن ، ( ت 117 ه ) . ترجمته في غاية النهاية 2 / 25 .
( 8 ) أبو رجاء العطاردي : عمران بن تيم البصري التابعي ، أسلم في حياة الرسول وعرض القرآن على ابن عباس ( ت 105 ه ) . ترجمته في ( غاية النهاية 1 / 604 ) .