يقول : ألا لك ، و ( هدى ) خفض بعلى :
مِنْ رَبِّهِمْ
خفض بمن ، والهاء والميم خفض بالإضافة ويقال : كيف قرأ أهل الكوفة ( عليهم ) ولم يقرءوا « من ربّهم » « ولا » « فيهم » ؟
والجواب أنّ « عليهم » الياء فيه منقلبة من ألف والأصل علاهم قال : [ الرجز ] 6 -
طارت علاهنّ فطر علاها « 1 »
فأقرّت الهاء على ضمتها ، وليس هذا في « فيهم » « ولا من ربّهم »
وَأُولئِكَ
رفع بالابتداء
هُمُ
ابتداء ثان
الْمُفْلِحُونَ
خبر الثاني والثاني وخبره خبر الأول ، ويجوز أن يكون « هم » زيادة ، يسميها البصريون فاصلة « 2 » ويسميها الكوفيون عمادا « 3 » و
الْمُفْلِحُونَ
خبر أولئك .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 6 ]
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ ( 6 )
إِنَّ الَّذِينَ
الَّذِينَ
: نصب بأن وعملت إنّ لأنها أشبهت الفعل في الإضمار ويقع بعدها اسمان وفيها معنى التحقيق .
كَفَرُوا
صلة « الذين » والمضمر يعود على الذين . قال محمد بن يزيد
سَواءٌ عَلَيْهِمْ
رفع بالابتداء :
أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ
الخبر والجملة خبر « إنّ » أي أنهم تبالهوا حتى لم تغن فيهم النذارة والتقدير سواء عليهم الإنذار وتركه ، أي سواء عليهم هذان ، وجيء بالاستفهام من أجل التسوية . قال ابن كيسان : يجوز أن يكون سواء خبر إنّ وما بعده ، يقوم مقام الفاعل ، ويجوز أن يكون خبر إنّ « لا يؤمنون » أي إنّ الذين كفروا لا يؤمنون
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
« 4 » فيه ثمانية أوجه : أجودها عند الخليل وسيبويه « 5 » تخفيف الهمزة الثانية وتحقيق الأولى . وهي لغة قريش وسعد بن بكر وكنانة ، وهي قراءة أهل المدينة وأبي عمرو والأعمش
أَ أَنْذَرْتَهُمْ
« 6 » ، قال ابن كيسان : وروي عن ابن محيصن « 7 » أنّه قرأ بحذف الهمزة الأولى سواء عليهم أنذرتهم « 8 » فحذف لالتقاء
هامش
( 1 ) الشاهد لرؤبة في ديوانه ص 168 ، وله أو لأبي النجم أو لبعض أهل اليمن في المقاصد النحوية 1 / 133 ، ولبعض أهل اليمن في خزانة الأدب 7 / 133 ، وشرح شواهد المغني 1 / 128 وبلا نسبة في لسان العرب ( طير ، وعلا ، ونجا ) وخزانة الأدب 4 / 105 ، والخصائص 2 / 269 ، وشرح شواهد الشافية 355 ، وشرح المفصل 3 / 34 ، وقبله : « نادية وناديا أباها » .
( 2 ) انظر المقتضب 4 / 103 .
( 3 ) انظر مجالس ثعلب 53 .
( 4 ) انظر البحر المحيط 1 / 174 .
( 5 ) انظر الكتاب 4 / 29 .
( 6 ) انظر التيسير الداني ص 36 ، باب ذكر الهمزتين المتلاحقتين في كلمة .
( 7 ) ابن محيصن : محمد بن عبد الرّحمن السهمي ، مولاهم ، مقرئ أهل مكة مع ابن كثير ، ثقة ، عرض على مجاهد وابن جبير ( ت 123 ه ) ترجمته في غاية النهاية 2 / 167 .
( 8 ) انظر مختصر ابن خالويه ( 2 ) ، والمحتسب 1 / 50 .