وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى
في موضع نصب على الحال ، وكذا يراءون الناس أي يرون الناس أنّهم يتديّنون بصلاتهم وقرأ ابن أبي إسحاق والأعرج يرؤّون الناس « 1 » على وزن
يُدَعُّونَ
[ الطور : 13 ] ، وحكى أنها لغة سفلى مضر والقراءة الأولى أولى لإجماعهم على الذين هم يراءون ، ويقال : فلان مراء وفعل ذلك رئاء الناس .
وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا
أي لا يذكرون اللّه جلّ وعزّ بقراءة ولا تسبيح وإنّما يذكرونه بالتكبير وبما يراءون به والتقدير : إلّا ذكرا قليلا .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 143 ]
مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ لا إِلى هؤُلاءِ وَلا إِلى هؤُلاءِ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ سَبِيلاً ( 143 )
مُذَبْذَبِينَ بَيْنَ ذلِكَ
أي مضطربين يظهرون لهؤلاء أنهم منهم ولهؤلاء أنهم منهم وفي حرف أبيّ متذبذبين « 2 » ويجوز الإدغام على هذه القراءة
مُذَبْذَبِينَ
بتشديد الذال الأولى وكسر الثانية وروي عن الحسن مذبذبين « 3 » بفتح الميم .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 144 ]
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً ( 144 )
لا تَتَّخِذُوا الْكافِرِينَ أَوْلِياءَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ
مفعولان أي لا تجعلوهم خاصتكم وبطانتكم .
أَ تُرِيدُونَ أَنْ تَجْعَلُوا لِلَّهِ عَلَيْكُمْ سُلْطاناً مُبِيناً
أي في تعذيبه إياكم .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 145 ]
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ وَلَنْ تَجِدَ لَهُمْ نَصِيراً ( 145 )
إِنَّ الْمُنافِقِينَ فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ مِنَ النَّارِ
« 4 » وقرأ الكوفيون
فِي الدَّرْكِ
« 5 » والأول أفصح ، والدليل على ذلك أنه يقال في جمعه : أدراك مثل جمل وأجمال . وقد ذكرنا أن الإدراك الطبقات والمنازل إلا أن استعمال العرب أن يقال لكل ما تسافل :
أدراك ، يقال للبئر : أدراك ، ويقال لما تعالى : درج فللجنّة درج وللنار أدراك .
[ سورة النساء ( 4 ) : آية 146 ]
إِلاَّ الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً ( 146 )
إِلَّا الَّذِينَ تابُوا
استثناء فأولئك مع المؤمنين أي فأولئك يؤمنون مع المؤمنين .
وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً
مفعولان وحذفت الياء في المصحف من « يؤتي »
هامش
( 1 ) انظر البحر المحيط 3 / 393 ، ومختصر ابن خالويه ( 29 ) .
( 2 ) انظر البحر المحيط 3 / 394 .
( 3 ) وهي قراءة ابن عباس أيضا ، انظر مختصر ابن خالويه ( 29 ) .
( 4 ) قرأ الحرميان والعربيان « في الدرك » انظر البحر المحيط 3 / 396 .
( 5 ) وهي قراءة حمزة والكسائي والأعمش ويحيى بن وثاب ، انظر البحر المحيط 3 / 396 .