بكسر الهمزة أي فقال إني .
بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ
ابتداء وخبر أي دينكم واحد .
فَالَّذِينَ هاجَرُوا
ابتداء .
وَأُخْرِجُوا مِنْ دِيارِهِمْ
أي في طاعة اللّه جلّ وعزّ .
وَقُتِلُوا
أي قاتلوا أعدائي .
وَقُتِلُوا
أي في سبيلي ، وقرأ ابن كثير وابن عامر
وَقاتَلُوا وَقُتِلُوا
« 1 » على التكثير ، وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي وقتلوا وقاتلوا « 2 » لأن الواو لا تدلّ على أن الثاني بعد الأول . قال هارون القارئ : حدّثني يزيد بن حازم « 3 » عن عمر بن عبد العزيز رحمة اللّه عليه أنه قرأ وقتلوا وقتلوا « 4 » خفيفة بغير ألف .
لَأُكَفِّرَنَّ عَنْهُمْ سَيِّئاتِهِمْ
أي لأسترنّها عليهم في الآخرة فلا أوبّخهم بها ولا أعاقبهم عليها .
ثَواباً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مصدر مؤكد عند البصريين ، وقال الكسائي : وهو منصوب على القطع ، قال الفراء « 5 » : هو مفسّر .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 196 ]
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ ( 196 )
لا يَغُرَّنَّكَ تَقَلُّبُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي الْبِلادِ
نهي مؤكد بالنون الثقيلة ، وقرأ ابن أبي إسحاق ويعقوب
لا يَغُرَّنَّكَ
بنون خفيفة .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 197 ]
مَتاعٌ قَلِيلٌ ثُمَّ مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ وَبِئْسَ الْمِهادُ ( 197 )
مَتاعٌ قَلِيلٌ
أي ذلك متاع قليل أي ابتداء وخبر ، وكذا
مَأْواهُمْ جَهَنَّمُ
والجمع مآو .
[ سورة آلعمران ( 3 ) : آية 198 ]
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ خالِدِينَ فِيها نُزُلاً مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ لِلْأَبْرارِ ( 198 )
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا رَبَّهُمْ
في موضع رفع بالابتداء ، وقرأ يزيد بن القعقاع
لكِنِ الَّذِينَ اتَّقَوْا
« 6 » بتشديد النون
نُزُلًا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ
مثل ثوابا عند البصريين ، وقال الكسائي : يكون مصدرا وقال الفراء « 7 » : هو مفسّر ، وقرأ الحسن نزلا « 8 » بإسكان الزاي وهي لغة تميم ، وأهل الحجاز وبنو أسد يثقّلون .
هامش
( 1 ) انظر تيسير الداني 77 .
( 2 ) انظر تيسير الداني 77 .
( 3 ) يزيد بن حازم بن زيد الأزدي الجهضمي البصري . روى عن سليمان بن يسار وعكرمة ( ت 148 ه ) ترجمته في تهذيب التهذيب 11 / 317 .
( 4 ) انظر مختصر ابن خالويه 24 ، والبحر المحيط 3 / 152 .
( 5 ) انظر معاني الفراء 1 / 251 ، والبحر المحيط 3 / 153 .
( 6 ) انظر مختصر ابن خالويه 24 .
( 7 ) انظر معاني الفراء 1 / 251 .
( 8 ) وهذه قراءة مسلمة بن محارب والأعمش أيضا ، وانظر مختصر ابن خالويه 24 .