إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ
« 1 » وقال : إلّا أن تغمض لكم فيه ، وروي عنه
إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ
أي تأخذوه بنقصان فكيف تعطونه في الصدقة « أن » في موضع نصب والتقدير إلّا بأن .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 268 ]
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلاً وَاللَّهُ واسِعٌ عَلِيمٌ ( 268 )
الشَّيْطانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ
مفعولان ويقال : الفقر .
وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشاءِ
ويجوز في غير القرآن ويأمركم الفحشاء بحذف الباء وأنشد سيبويه : [ البسيط ] 61 -
أمرتك الخير فافعل ما أمرت به * فقد تركتك ذا مال وذا نشب « 2 »
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 269 ]
يُؤْتِي الْحِكْمَةَ مَنْ يَشاءُ وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً وَما يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُولُوا الْأَلْبابِ ( 269 )
وَمَنْ يُؤْتَ الْحِكْمَةَ
شرط فلذلك خففت الألف والجواب
فَقَدْ أُوتِيَ خَيْراً كَثِيراً
.
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 270 ]
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ وَما لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصارٍ ( 270 )
وَما أَنْفَقْتُمْ مِنْ نَفَقَةٍ أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ
يكون التقدير وما أنفقتم من نفقة فإنّ اللّه يعلمها وما نذرتم من نذر فإنّ اللّه يعلمه ثم حذف ، ويجوز أن يكون التقدير وما أنفقتم من نفقة فإنّ اللّه يعلمه وتعود الهاء على « ما » كما أنشد : [ الطويل ] 62 -
فتوضح فالمقراة لم يعف رسمها * لما نسجته من جنوب وشمأل « 3 »
ويكون
أَوْ نَذَرْتُمْ مِنْ نَذْرٍ
معطوفا عليه .
[ سورة البقرة ( 2 ) : آية 271 ]
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَيُكَفِّرُ عَنْكُمْ مِنْ سَيِّئاتِكُمْ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ ( 271 )
إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ
هذه قراءة أبي عمرو وعاصم ونافع ، وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي فنعمّا هي « 4 » بفتح النون ، وروي عن أبي عمرو ونافع بإسكان
هامش
( 1 ) هذه قراءة الزهري ، انظر المحتسب 1 / 138 ، ومختصر ابن خالويه ( 17 ) .
( 2 ) انظر المحتسب 1 / 139 .
( 3 ) مرّ الشاهد رقم ( 51 ) .
( 4 ) الشاهد لامرئ القيس في ديوانه ص 8 ( لما نسجتها ) ، والأضداد ص 93 ، وخزانة الأدب 11 / 6 ، والدرر 1 / 285 ، وشرح شواهد المغني 1 / 463 ، 2 / 743 ، وبلا نسبة في خزانة الأدب 9 / 27 ، ومغني اللبيب 1 / 331 ، والمنصف 3 / 25 ، وهمع الهوامع 1 / 88 .