الْحَجُّ أَشْهُرٌ مَعْلُوماتٌ
ابتداء وخبر ، والتقدير أشهر الحجّ أشهر معلومات ، ويجوز « الحجّ أشهرا » على الظرف أي في أشهر وزعم الفراء « 1 » أنه لا يجوز النصب وعلّته أنّ أشهرا نكرة غير محصورات ، وليس هذا سبيل الظروف ، وكذا عنده : المسلمون جانب والكفار جانب فإن قلت جانب أرضهم وجانب بلادهم كان النصب هو الوجه .
فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ
« من » في موضع رفع بالابتداء وهي شرط ، وخبر الابتداء محمول على المعنى أي فلا يكن فيه رفث
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
« 2 » على التبرية وقرأ يزيد بن القعقاع
فَلا رَفَثَ وَلا فُسُوقَ وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
جعل « لا » بمعنى « ليس » ، وإن شئت رفعت بالابتداء ، وقال أبو عمرو : المعنى فلا يكن فيه رفث إلّا أنه نصب .
وَلا جِدالَ فِي الْحَجِّ
وقطعه من الأول لأنّ معناه عنده أنه قد زال الشك في أنّ الحجّ في ذي الحجة ، ويجوز « فلا رفث ولا فسوق » يعطفه على الموضع وأنشد النحويون : [ السريع ] 40 -
لا نسب اليوم ولا خلّة * اتّسع الخرق على الرّاقع « 3 »
ويجوز في الكلام : فلا رفث ولا فسوقا ولا جدالا في الحج عطفا على اللفظ على ما كان يجب في « لا » قال الفراء : ومثله : [ الطويل ] 41 -
فلا أب وابنا مثل مروان وابنه * إذا هو بالمجد ارتدى وتأزّرا « 4 »
وَما تَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ يَعْلَمْهُ اللَّهُ
شرط وجوابه .
وَتَزَوَّدُوا
أمر وهو إباحة .
وَاتَّقُونِ
أمر فلذلك حذفت منه النون .
يا أُولِي الْأَلْبابِ
نداء مضاف وواحد الألباب لبّ ،
هامش
( 1 ) انظر معاني الفراء 1 / 119 ، والبحر المحيط 2 / 93 .
( 2 ) انظر معاني الفراء 1 : 120 ، وهي أيضا قراءة مجاهد .
( 3 ) الشاهد لأنس بن العباس بن مرداس في تخليص الشواهد ص 405 ، والدرر 6 / 175 ، وشرح التصريح 1 / 241 ، وشرح شواهد المغني 2 / 601 ، ولسان العرب ( قمر ) و ( عتق ) ، والمقاصد النحوية 2 / 351 ، وله أو لسلامان بن قضاعة في شرح أبيات سيبويه 1 / 583 ، ولأبي عامر جدّ العباس بن مرداس في ذيل سمط اللآلي ص 37 ، وبلا نسبة في أمالي بن الحاجب 1 / 421 ، وأوضح المسالك 2 / 20 ، وشرح الأشموني 1 / 151 ، وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص 75 ، وشرح شذور الذهب ص 112 ، وشرح ابن عقيل ص 202 ، وشرح المفصّل 2 / 101 ، و 9 / 138 ، واللّمع في العربية ص 128 ، ومغني اللبيب 1 / 226 ، وهمع الهوامع 2 / 144 .
( 4 ) الشاهد لرجل من عبد مناة بن كنانة في تخليص الشواهد ص 413 ، وخزانة الأدب 4 / 67 ، وشرح التصريح 1 / 243 ، وشرح شواهد الإيضاح ص 207 ، والمقاصد النحوية 2 / 355 ، وله أو للفرزدق في الدرر 6 / 172 ، وبلا نسبة في أمالي ابن الحاجب 1 / 419 ، 2 / 593 ، وأوضح المسالك 2 / 22 ، وجواهر الأدب ص 241 ، وشرح الأشموني 1 / 153 ، وشرح قطر الندى ص 168 ، وشرح المفصّل 2 / 101 ، والكتاب 2 / 294 ، واللامات ص 105 ، واللمع ص 130 ، والمقتضب 4 / 372 ، وهمع الهوامع 2 / 143 .