/ قلت :
« وأتبعناهم » بقطع الألف ، و « ذرياتهم » بالألف فيهما وكسر التاء ، أبو عمرو وحده « واتبعتهم » بالوصل والتاء . « ذرياتهم » بالألف فيهما وكسر التاء معها ؛ الباقون بالوصل والتاء « ذريتهم » جميعا بغير ألف ، وافقوا نافعا وابن عامر على رفع التاء من الأولى وحدها ، وفارقوهما في الثانية فنصبوهما .
مسألة
( أَوْ مِنْ وَراءِ جُدُرٍ )
« 1 » . على واحدة غير ممال ، ابن كثير ؛ وافقه أبو عمرو ويميل .
مسألة
( يَوْمَ الْقِيامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ )
« 2 » . « يفصل » بفتح الياء ، عاصم ؛ الباقون بضمها ؛ وبفتح الياء ، ابن عامر وحمزة والكسائي ، ولم يشدد الصاد غيرهم ؛ الباقون بسكونها ؛ وبكسر الصاد عاصم وحمزة والكسائي ؛ الباقون بفتحها ، وإن شئت قلت : بكسر الصاد والتخفيف ؛ عاصم ، بكسرها والتشديد ؛ حمزة والكسائي ؛ بفتحها ؛ والتشديد ، ابن عامر وحده ؛ الباقون ، بفتحها والتخفيف ، ولم يفتح الياء عاصم ، ولم يفتح « الفاء » إلا من شدّد .
هامش
( 1 ) الحشر : 14 - قرأ الجمهور جدري بضمتين ، جمع جدار . وأبو رجاء والحسن وابن وثاب بإسكان الدال تخفيفا . وقرأ أبو عمرو وابن كثير وكثير من المكيين « جدار » بالألف وكسر الجيم . وقرأ كثير من المكيين وهارون عن ابن كثير « جدر » بفتح الجيم وسكون الدال . ( البحر 8 : 249 ) .
( 2 ) الممتحنة : 3 .