الباب الثامن والثمانون
وهذا نوع آخر من القراءات
مسألة
قوله تعالى :
( وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسارى تُفادُوهُمْ )
« 1 » أسارى « على فعالى » ، و « أسرى » على « فعلى » ، تفرّد به حمزة / ويميلها « أسرى » ويميلان : أبو عمرو والكسائي :
« أسارى » فلا يقرآن « أسرى » بلا إمالة .
فأما قوله تعالى :
( يا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرى )
« 2 » . تفرد به أبو عمرو ، وأبو عمرو صاحب الإمالة ، وليس في السبعة « أسارى » بلا إمالة ، فلا يقرآن بها في الصلاة ؛ فأما الباقون فيقرءون « من الأسرى » ويميلها حمزة والكسائي .
قوله :
( إِنْ تُبْدُوا الصَّدَقاتِ فَنِعِمَّا هِيَ وَإِنْ تُخْفُوها وَتُؤْتُوهَا الْفُقَراءَ فَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ )
« 3 » . ونكفر بالنون والجزم ، وبالنون والرفع ؛ وبالياء والرفع ، ثلاثهن في السبعة ، وليس في السبعة . « يكفر » بالياء والجزم بتة ، لأنه معطوف على قوله :
( فَإِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُهُ )
« 4 » ، فلا يجوز الياء مع الجزم .
سورة آل عمران :
( وَكَفَّلَها زَكَرِيَّا )
« 5 » ، بالتشديد ، ونصب الألف أبو بكر ، وتشديد الياء وقصر « زكريا » حمزة والكسائي وحفص ، وتخفيف الياء وضم الهمزة الباقون . وليس في السبعة تخفيف الياء مع قصر الألف .
هامش
( 1 ) البقرة : 85 .
( 2 ) الأنفال : 70 .
( 3 ) البقرة : 271 .
( 4 ) البقرة : 270 .
( 5 ) آل عمران : 37 .