[ سورة كورت وهي مكية ] « 1 »
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله تعالى :
[ سورة التكوير ( 81 ) : الآيات 1 إلى 14 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ ( 1 ) وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ ( 2 ) وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ ( 3 ) وَإِذَا الْعِشارُ عُطِّلَتْ ( 4 )
وَإِذَا الْوُحُوشُ حُشِرَتْ ( 5 ) وَإِذَا الْبِحارُ سُجِّرَتْ ( 6 ) وَإِذَا النُّفُوسُ زُوِّجَتْ ( 7 ) وَإِذَا الْمَوْؤُدَةُ سُئِلَتْ ( 8 ) بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ( 9 )
وَإِذَا الصُّحُفُ نُشِرَتْ ( 10 ) وَإِذَا السَّماءُ كُشِطَتْ ( 11 ) وَإِذَا الْجَحِيمُ سُعِّرَتْ ( 12 ) وَإِذَا الْجَنَّةُ أُزْلِفَتْ ( 13 ) عَلِمَتْ نَفْسٌ ما أَحْضَرَتْ ( 14 )
قوله - عزّ وجل - :
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
هذا ليس بابتداء خطاب ، ولكنه جواب عن سؤال تقدم ؛ فيشبه أن يكون السؤال عن وقت لقاء الأنفس الأعمال ؛ فنزل قوله :
إِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ
إشارة إلى أحوال ذلك الوقت وآثارها ؛ على ما نذكر المعنى الذي له وقع لتبيين الأحوال دون تبيين الوقت في سورة
إِذَا السَّماءُ انْفَطَرَتْ
.
واختلف في قوله - تعالى - :
كُوِّرَتْ
:
قال بعضهم « 2 » : هي فارسية ، معربة ، وهي بالعربية : غورت .
وقال بعضهم « 3 » :
كُوِّرَتْ
، أي : ذهب ضوؤها ؛ يقال : كور الليل على النهار ، أي :
أذهب « 4 » نوره وضياءه ؛ فالتكوير يغطي لون الشيء عن الأبصار ، فقيل : كورت الشمس ، أي : حبس ضوؤها على الأبصار بالطمس ؛ فيكون فيه إنباء أنه يطمس ظاهرها ، ثم يرد التغيير في نفسها فتتلف وتتلاشى ، ومنه يقال : كور العمامة ؛ إذا لفها على رأسه فتغطيه .
وقوله - عزّ وجل - :
وَإِذَا النُّجُومُ انْكَدَرَتْ
: تناثرت وتساقطت ، وهو كقوله :
وَإِذَا الْكَواكِبُ انْتَثَرَتْ
[ الانفطار : 2 ] .
وقيل : ذهب ضوؤها ؛ فكأن ضوءها يذهب أولا ، ثم تتناثر بعد ذلك .
وقوله - عزّ وجل - :
وَإِذَا الْجِبالُ سُيِّرَتْ
، أي : قلعت عن أماكنها وسيرت ، كما قال في آية أخرى :
وَتَرَى الْجِبالَ تَحْسَبُها جامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحابِ
[ النمل : 88 ] ، وهي إذا قلعت تكثرت ؛ حتى لا يتبين للناظر سيرها ؛ لكثرتها ؛ فيحسبها جامدة ، وهي تسير ، فهذا
هامش
( 1 ) في ب : سورةإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ.
( 2 ) قاله سعيد بن جبير أخرجه ابن جرير ( 36405 ) ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم من طرق عنه كما في الدر المنثور ( 6 / 525 ) .
( 3 ) قاله قتادة أخرجه ابن جرير ( 36402 ) ، وعبد بن حميد ، وابن أبي حاتم عنه كما في الدر المنثور ( 6 / 526 ) .
( 4 ) في ب : ذهب .