هذا كله ؛ قال الله تعالى :
يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
[ النساء : 136 ] فندبهم إلى الإيمان بعد ما آمنوا ، وما ذلك إلا الثبات على ما هم عليه ، وقال :
يُثَبِّتُ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَياةِ الدُّنْيا
[ إبراهيم : 27 ] وهو الإيمان ، وقال في آية أخرى :
لِيُثَبِّتَ الَّذِينَ آمَنُوا
[ النحل : 102 ] فجعل دوامهم على الإيمان واستقامتهم عليه إيمانا .
وقال تعالى :
زادَتْهُمْ إِيماناً
[ الأنفال : 2 ] قال أبو داود : إيمانا مع إيمانهم فأطلق فيه اسم الزيادة ، واسم الثبات ، واسم الإيمان .
وإن كانت الزيادة منصرفة إلى الأعمال ، فهو عندنا على الزيادة من جهة « 1 » الفضيلة والكمال ، لا إلى الزيادة في عينه ؛ لأن الشيء إذا استحق الزيادة بغيره فاستحقاقه يقع من جهة الفضيلة والكمال ؛ ألا ترى إلى قول رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم : « صلاة في مسجدي هذا تعدل ألف صلاة فيما سواه من المساجد إلا المسجد الحرام » « 2 » ومعلوم أنه لم يرد به التفاضل من جهة العدد ؛ إذ هو يأتي بأعين الأفعال التي يلزمه إتيانها في غير ذلك ؛ فكانت الزيادة منصرفة إلى الكمال والفضل ، لا إلى الزيادة من جهة العدد .
وكذلك قال : « صلاة في جماعة تفضل على صلاة المرء وحده بخمس وعشرين درجة » « 3 » ، ولم يرد به الزيادة « 4 » من جهة العدد ؛ وإنما أريد به الزيادة من جهة الفضل والشرف والكمال ، وكذلك الزيادة التي تقع للإيمان من الأعمال الصالحة ، إنما هي من جهة الفضيلة والشرف « 5 » ؛ إذ الأعمال ليست من جنس الإيمان ؛ إذ الإيمان هو التصديق ، وذلك غير موجود في الأفعال ؛ فثبت أن زيادته من الوجه الذي ذكرنا دون غيره .
وقوله - تعالى - :
وَلا يَرْتابَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ وَالْمُؤْمِنُونَ وَلِيَقُولَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْكافِرُونَ ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا مَثَلًا
:
في هذا الفصل كلام بيننا وبين المعتزلة ، فهم يزعمون أن تلك العدة - وهي عدة الملائكة - جعلت محنة لأهل الإسلام ، وأهل الكتاب ، وأهل الكفر ، وللذين في قلوبهم مرض ؛ ليؤمنوا بها ، ويستسلموا لها « 6 » لا ليكفر بها من كفر ، ويقول :
ما ذا أَرادَ اللَّهُ بِهذا
هامش
( 1 ) في ب : حيث .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 3 / 63 ) كتاب فضل الصلاة في مسجد مكة والمدينة ( 1190 ) ، ومسلم ( 2 / 1012 ) كتاب الحج ، باب : فضل الصلاة بمسجدي مكة والمدينة ( 505 / 1394 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري ( 2 / 131 ) كتاب الأذان ، باب : فضل صلاة الجماعة ( 647 ) ، ومسلم ( 1 / 459 ) كتاب المساجد ، باب : فضل صلاة الجماعة وانتظار الصلاة ( 272 / 649 ) .
( 4 ) في أ : التفاضل .
( 5 ) في أ : والقرب .
( 6 ) في ب : بها .