التبيين ، والأصل أن السامع للقرآن مأمور بالاستماع إليه ، وإذا لزمه الاستماع « 1 » ، وفي الاستماع الوقوف على حسن نظمه وعجيب حكمته ، والوقوف على معانيه ؛ فلزم القارئ تبيينه ؛ ليصل السامع إلى معرفة معانيه ، ويقف على حسن نظمه ، وعجيب تأليفه ، وذلك يكون أقرب في إفهام السامع والقارئ ؛ لما فيه من لطائف المعاني .
ثم الترتيل « 2 » منصرف إلى القراءة ، وسمى القراءة : قرآنا على جهة المصدر ؛ إذ ما هو كلام الله تعالى لا يوصف بالترتيل « 3 » ، والله الموفق .
وقوله - عزّ وجل - :
إِنَّا سَنُلْقِي عَلَيْكَ قَوْلًا ثَقِيلًا
، ولم يقل : ثقيلا على من ؟ فجائز أن يكون الثقل راجعا إلى الكفرة والمنافقين ، ويكون الثقيل الأمر بالجهاد ؛ لأنه اشتد على الفريقين جميعا ، وأيس الكفار من المسلمين أن يعودوا إلى ملتهم ؛ قال الله تعالى :
الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ دِينِكُمْ
[ المائدة : 3 ] ، وتخلف المنافقون عن القتال مع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم وثقل ذلك عليهم ، فجائز أن يكون قوله
ثَقِيلًا
؛ أي : على الكفرة والمنافقين ، وكذا على أهل الكبائر ثقيل أيضا ؛ لأنهم لم يتمنوا أن ينزل عليهم الكتاب ، وأما على المسلمين فليس بثقيل بل هو كما قال تعالى :
وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ
[ القمر : 32 ] .
وجائز أن يصرف ذلك إلى رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم ؛ لأنه أمر بتبليغ الرسالة إلى الفراعنة وإلى الخلق كافة ، وفي القيام بالتبليغ إلى الفراعنة مخاطرة بالروح والجسد ، والقيام بما فيه مخاطرة بالروح والجسد أمر ثقيل صعب جدّا .
أو يكون ذلك منصرفا إلى قيام الليل ؛ فيكون معنى :
قَوْلًا ثَقِيلًا
، : أي الوفاء بما يوجبه ذلك القول .
وجائز أن يكون هذا منصرفا إلى اتباع رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم وأنصاره ؛ فيكون ثقله من الوجه الذي كلفوا القيام بفرائضه ، وحفظ حدوده ، وتحليل حلاله ، واجتناب حرامه .
وزعمت الباطنية أن القول الثقيل هو أن كلف الناطق - وهو الرسول عليه السلام - بتفويض « 4 » الأمر إلى الأساس ، وهو الباب ، وذلك الأساس والباب هو علي [ بن أبي طالب ] « 5 » - رضي الله عنه - عندهم ، وهم يسمون [ الرسول - عليه السلام - : ناطقا ] « 6 » ، ويقولون بأن رسول الله صلّى اللّه عليه وسلم كان مأمورا بتبليغ التنزيل إلى الخلق ؛ فلما بلغ التنزيل إليهم ،
هامش
( 1 ) لعل هنا سقط .
( 2 ) في ب : الرسل .
( 3 ) في ب : الترسل .
( 4 ) في ب : تفويض .
( 5 ) سقط في ب .
( 6 ) في ب : الرسل عليهم السلام نطقاء .