سورة « حم عسق » مكية إلا آيات
بسم اللّه الرّحمن الرّحيم قوله تعالى :
[ سورة الشورى ( 42 ) : الآيات 1 إلى 5 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
حم ( 1 ) عسق ( 2 ) كَذلِكَ يُوحِي إِلَيْكَ وَإِلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ ( 3 ) لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَما فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ ( 4 )
تَكادُ السَّماواتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْ فَوْقِهِنَّ وَالْمَلائِكَةُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَلا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ( 5 )
قوله - عزّ وجل - :
حم . عسق .
قال بعضهم « 1 » :
حم
هو اسم من أسماء اللّه تعالى .
وقيل : هو اسم من أسماء القرآن .
وقال بعضهم :
حم
أي : قضى ما هو كائن . وقد ضعف هذا القول ابن عباس ، رضي اللّه عنه .
والصحيح من الأقوال : أن
« حم »
خبر مبتدأ محذوف ، و
« تَنْزِيلُ الْكِتابِ »
خبره
مِنَ اللَّهِ *
صفة الكتاب ، والتقدير : هذا
حم تَنْزِيلُ الْكِتابِ مِنَ اللَّهِ
« 2 »
الْعَزِيزِ الْحَكِيمِ .
وقال بعضهم في
حم . عسق
: عين عبارة عن عذابه ، والسين عن المسخ ، والقاف كناية عن القذف ، يقول صاحب هذا القول : يخرج عين من الأرض فيها عذاب ، ويمسخ رجل من هذه الأمة بالبادية فيقذفه الناس بالحجارة ، واللّه أعلم .
وقال بعضهم - وهو قول ابن عباس - : حم سق على إسقاط حرف العين ، ثم يقول : السين كل فرقة تكون ، والقاف كل جماعة تكون .
وذكر : كان يعلم علي بن أبي طالب - كرم اللّه وجهه - حساب العين ، وكذلك ذكر في ابن مسعود وأبي - رضي اللّه عنهما - وحم سق على طرح العين .
وقال بعضهم : العين عبارة عن العذاب ، والسين عبارة عن سيكون ، والقاف عبارة عن الوقوع ، أي : قضى ما سيكون ذلك ، واللّه أعلم . وذكر عن جعفر بن محمد بن علي - رضي اللّه عنهم - قال : العين عبارة عن العذاب ، والسين عبارة عن سيكون ، ولم يفسر القاف وقال : عجب أو كلام نحوه ، واللّه أعلم .
وقال بعضهم « 3 » : العين عبارة عن علمه ، والسين السلام ، والقاف عبارة عن القدرة ، وكذا محتمل .
هامش
( 1 ) - قاله ابن عباس ، أخرجه أبو يعلى وابن عساكر بسند ضعيف كما في الدر المنثور ( 5 / 692 ) .
( 2 ) كذا في أ ، وهو تقدير يوافق أول « غافر » .
( 3 ) - قاله ابن عباس كما في تفسير البغوي . ( 4 / 119 ) .