أو يقول : ألا تتقون عبادة غير الله ، وطاعة من دونه .
وقوله :
إِنِّي لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ
: هذا يخرج على وجهين :
أحدهما : أي : كنت أمينا فيكم قبل هذا ، فتصدقونني في جميع ما أخبرتكم وأنبأتكم ، فما بالكم لا تصدقونني الآن إذا أخبرتكم أني رسول الله إليكم ؟ !
والثاني : يقول : إني لكم رسول أمين ، ائتمنني الله وجعلني أمينا على وحيه ، فأبلغكم الرسالة وأؤدّي الأمانة شئتم أو أبيتم ، قبلتم أو لم تقبلوا ، فلا أخافكم ما توعدونني بعد أن جعلني الله أمينا وائتمنني على أمانته ؛ كقوله :
فَكِيدُونِي جَمِيعاً ثُمَّ لا تُنْظِرُونِ
.
وقوله :
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
أي : اتقوا نقمة الله وعذابه ، أو اتقوا مخالفة الله في أمره ونهيه ، وأطيعون فيما أبلغكم عن الله وأدعوكم إليه .
وَما أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ
أي : لا أسألكم على ما أدعوكم إليه وأبلغكم أجرا وشيئا يمنعكم ثقل ذلك عن الإجابة ، ولا أحملكم في أموالكم وأنفسكم مئونة فيما أدعوكم إليه ، بل أدعوكم إلى عبادة الواحد ، وعبادة الواحد أهون وأخف على أنفسكم من عبادة العدد ، ولا أحملكم في أموالكم وأنفسكم مئونة فيما أدعوكم إليه من عبادة العدد ، ولا أحملكم - أيضا - مئونة يمنعكم ذلك عن إجابتي .
إِنْ أَجْرِيَ
أي : ما أجري .
إِلَّا عَلى رَبِّ الْعالَمِينَ
:
فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَطِيعُونِ
فَاتَّقُوا اللَّهَ
ما ذكرنا ، أي : اتقوا نقمة الله وعذابه ، واتقوا مخالفة الله في أمره ونهيه ، وأطيعوني فيما أدعوكم إليه .
وقوله :
قالُوا أَ نُؤْمِنُ لَكَ وَاتَّبَعَكَ الْأَرْذَلُونَ
: يقولون : نصدّقك وإنما اتبعك الضعفاء منا والسفلة ممن لا رأي لهم ولا تدبير ، ولو كنت صادقا لاتبعك الأشراف والرؤساء ، فكان في اتباع الأراذل له ومن ذكروا أعظم آية من الرسالة من اتباع الأشراف ، وذلك أن الأراذل من الناس هم أتباع لغيرهم ؛ لما يأملون من فضل مال ونيل منهم ، أو رئاسة ومنزلة تكون لهم ، أو لفضل بصر وحظ وعلم في الدين ؛ فيصيرون أتباعا لمن كان عنده من هذه الخصال شيء ، فالرسل - صلوات الله عليهم - حيث لم يكن عندهم أموال ولا طمع رئاسة ولا منزلة اتبعهم الضعفاء والسفلة ، مع خوف لهم على أنفسهم من أولئك الأشراف من القتل والصلب لمخالفتهم إياهم ، فما اتبعوهم إلا لما تبين عندهم أنهم على حق ، وأن ما يدعون صدق ، ففي اتباع من ذكرنا أعظم دلالة على صدق الرسل فيما ادعوا من الرسالة لو تأملوا التفكر في ذلك .
وقول نوح :
وَما عِلْمِي بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
يحتمل وجهين :