فحش ولا يكون فيه جمال ، ولكن يكون فيه قبح ، والله أعلم .
وقال بعضهم « 1 » :
عِينٌ
، أي : حسان العيون ، والعين جماعة : العيناء ، والله أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
.
أي : مستور ، لا يصيبه مطر ولا ريح ولا غبار ولا شمس ولا شيء مما يصيب في الدنيا ؛ كقوله :
لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلا جَانٌّ
[ الرحمن : 56 ] ، والله أعلم .
وقال بعضهم : قوله :
كَأَنَّهُنَّ بَيْضٌ مَكْنُونٌ
.
أي : قد خبى وكن من الحر والبرد والمطر فلم يتغير ؛ وهو مثل الأول .
وقال بعضهم « 2 » :
بَيْضٌ مَكْنُونٌ
: هو كبيض النعام الذي يكنه الريش من الريح وغيره ، فهو أبيض إلى الصفرة فكأنه ينزف ؛ فذاك المكنون .
وقال بعضهم « 3 » : شبهن بالبياض الذي يكون بين القشر وبين اللحا وهو أبيض شيء يكون ، والله أعلم بذلك ، لكن فيه وصفهن بالجمال والبهاء والحب لأزواجهن .
وقال بعضهم : البيض المكنون : هو المصون ، هو وصفهن بالصون والصيانة ؛ كقوله :
حُورٌ مَقْصُوراتٌ فِي الْخِيامِ
[ الرحمن : 72 ] ، والله أعلم .
وقوله :
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ * قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ . . .
إلى آخر ما ذكر :
في بعض القصة : أن رجلين شريكين كان لهما ثمانون ألف دينار ، وذكر أنهما كانا أخوين ورثا ثمانين ألف دينار فاقتسما - وذكر أربعون ألف درهم - فعمد أحدهما إلى ماله فاشترى به قصورا وبستانا وفرشا وجواري ونساء ، فأنفقه في أمر الدنيا ، وعمد الآخر إلى ماله فأنفقه في طاعة الله ، وطلب مرضاته ، وطلب بعمده [ الحياة ] الدائمة في الآخرة ، وهذا مؤمن والآخر كافر طاغ ، ثم أصاب الذي أنفقه في طاعة الله وطلب مرضاته حاجة شديدة ، فقال : لو أتيت صاحبي هذا لعله أن ينال منه بمعروف ، فأتاه فسأله ، فأبى أن يعطيه شيئا ، وقال له : ما شأنك وما فعلت بمالك ؟ فأخبره بما فعله به ، فقال له :
أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ * أَ إِذا مِتْنا وَكُنَّا تُراباً وَعِظاماً أَ إِنَّا لَمَدِينُونَ
أي : محاسبون ، فرجع فقضى لهما أن توفيا فنزلت فيهما :
فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ يَتَساءَلُونَ . قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ
وهو المؤمن حين أدخله الله الجنة
إِنِّي كانَ لِي قَرِينٌ * يَقُولُ أَ إِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِّقِينَ
بالبعث بعد الموت
أَ إِذا مِتْنا
هامش
( 1 ) قاله السدي وابن زيد بنحوه أخرجه ابن جرير عنهما ( 29368 ، 29369 ) .
( 2 ) قاله مجاهد أخرجه عبد بن حميد عنه كما في الدر المنثور ( 5 / 517 ) .
( 3 ) قاله ابن زيد أخرجه ابن جرير عنه ( 29374 ) .