مَعَكَ
على أنهم عرفوا أن ما جاء به رسول الله ويدعوهم إليه هو الهدى ، حيث قالوا :
إِنْ نَتَّبِعِ الْهُدى مَعَكَ
.
وقوله :
نُتَخَطَّفْ مِنْ أَرْضِنا
: يخرج قولهم هذا على وجهين :
أحدهما : أن نهلك ونفنى جوعا إذا خالفنا أهل الآفاق في الدين ؛ لأن أرزاقهم وما به قوام أبدانهم إنما يحمل ويمار من الآفاق ، فيقولون : إنا إذا اتبعنا الهدى معك وخالفنا في الدين أهل الآفاق ، منعونا الميرة فنهلك ونموت جوعا ؛ فذلك تخطفهم من الأرض .
والثاني : قالوا ذلك مخافة أن يغزوا ويؤسروا أو يقتلوا إذا خالفوا أهل الآفاق والأطراف في الدين واتبعوا الهدى مخافة الأسر والقتل ، فأجابهم الله وردّ عليهم اعتلالهم في الوجهين ، فقال :
أَ وَلَمْ نُمَكِّنْ لَهُمْ حَرَماً آمِناً يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ رِزْقاً مِنْ لَدُنَّا
يقول - والله أعلم - : إنا جعلناهم في الحرم آمنين ، وما يمتار إليهم من أنواع الثمرات باللطف لا بموافقة الدين ؛ ألا ترى أنهم مع موافقة الدين كانوا يتخطفون الناس منهم ؛ حيث قال في آية أخرى :
أَ وَلَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً وَيُتَخَطَّفُ النَّاسُ مِنْ حَوْلِهِمْ
[ القصص : 57 ] أخبر أنهم مع موافقتهم في الدين يتخطفون ؛ دل أنه إنما جعل لهم الحرم مأمنا والميرة إليهم باللطف لا بالموافقة في الدين ؛ حتى لا يتعرض لأهل الحرم في الحرم ولا خارجة بشيء منه ، ولا يتعرض - أيضا - من دخل الحرم بشيء ؛ ليعلم أنه إنما كان كذلك باللطف من الله لا بالموافقة في الدين .
والثاني : أنه مع ما كانوا يعبدون الأصنام دون الله فيه لا يمنعهم الرزق ويؤمنهم فيه ، فلأن يفعل ذلك بهم عند عبادتهم لله وتركهم عبادة غيره أحق أن يرزقوا ويأمنوا فيه .
وقوله :
يُجْبى إِلَيْهِ ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ
: قال أهل التأويل :
ثَمَراتُ كُلِّ شَيْءٍ
أي : من كل جنس ونوع من الثمرات يجيء إليه .
وظاهره : أن يجيء إليه من [ كل ] شيء أرفعه وأنفعه وذلك ثمرته ؛ لأن ثمرة كل شيء أرفعه وأنفعه ، يقال : ثمرة الشيء كذا وثمرة هذا الكلام كذا ، أي : ما ينتفع من هذا : هذا ، والله أعلم .
وقوله :
وَلكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لا يَعْلَمُونَ
أي : ولكن أكثرهم لا يعلمون أن ما يحمل إليهم من الآفاق ، ويجيء إليهم من الثمرات والأطعمة إنما هو باللطف لا بموافقة الدين ؛ وكذلك لا يعلمون أن أمنهم فيه باللطف لا بموافقة الدين ، والله أعلم .
وقوله :
وَكَمْ أَهْلَكْنا مِنْ قَرْيَةٍ بَطِرَتْ مَعِيشَتَها
: قال بعضهم : كفرت معيشتها .