كان يدخل على أزواج النبي صلى اللّه عليه وسلّم مخنث ، وكانوا يعدونه من غير أولي الإربة ، قالت :
فدخل النبي ذات يوم وهو ينعت امرأة ، فقال : « لا أرى هذا يعلم ما هاهنا ؛ لا يدخلن عليكم » ؛ فحجبوه « 1 » .
وعن أم سلمة أن النبي صلى اللّه عليه وسلّم دخل عليها وعندها مخنث ، فأقبل على أخي أم سلمة فقال : يا عبد الله ، إن فتح الله لكم غدا الطائف دللتك على بنت غيلان ، فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان ، فقال : « لا أرى [ هذا ] يعرف ما هاهنا ؛ لا يدخلن عليكم » « 2 » .
وقال بعضهم « 3 » :
غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ
الذين لا تهمهم ولا يخافون على النساء ، وكله واحد ، وهم الذين ليست لهم الحاجة إلى النساء .
قال أبو عوسجة : الإربة : الحاجة : والإرب جمع ، وكذلك قال القتبي « 4 » .
وقال ابن عباس « 5 » : هو الذي لا يستحي منه النساء .
وقوله :
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلى عَوْراتِ النِّساءِ
قال بعضهم « 6 » : هو الاطلاع ، أي : لم يطلعوا ، ولم يعلموا ، ولم يدروا ما هو من الصغر .
وقال بعضهم « 7 » : لم يظهروا على عورات النساء ، أي : لم يبلغوا الحلم .
والأول أشبه عندنا ؛ وذلك أن الطفل الذي لم يحتلم قد أمر بالاستئذان في بعض الأوقات ؛ لقوله :
لِيَسْتَأْذِنْكُمُ الَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ وَالَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا الْحُلُمَ مِنْكُمْ
[ النور : 58 ] فالذي يؤمر بالاستئذان هو الطفل الذي لم يحتلم ، وقد يطلع على عورات النساء ، والذي لا يؤمر بالاستئذان هو أصغر من ذلك ، وهو الذي لا يطلع على عورات النساء لصغره ، والله أعلم .
هامش
( 1 ) أخرجه مسلم ( 4 / 1716 ) ، كتاب السلام : باب منع المخنث من الدخول على النساء الأجانب ( 33 / 2181 ) ، وأبو داود ( 2 / 460 ) ، كتاب اللباس : باب في قوله :غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ( 4107 ) ، وابن جرير ( 46006 ) .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 11 / 522 ) ، كتاب اللباس : باب إخراج المتشبهين بالنساء ( 5887 ) ، ومسلم ( 32 / 2180 ) ، في المصدر السابق .
( 3 ) قاله قتادة ، أخرجه ابن جرير عنه ( 25990 ) ، وعن مجاهد ( 25991 ، 25992 ، 25993 ) .
( 4 ) ينظر : غريب القرآن ص ( 303 ) .
( 5 ) أخرجه ابن جرير ( 25998 ) ، والفريابي وابن أبي شيبة وعبد بن حميد ، كما في الدر المنثور ( 5 / 78 ) .
( 6 ) قاله مجاهد ، أخرجه ابن جرير ( 26008 ، 26009 ) ، وابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه ، كما في الدر المنثور ( 5 / 78 ، 79 ) .
( 7 ) قاله سعيد بن جبير ، أخرجه ابن أبي حاتم عنه ، وعن قتادة أخرجه عبد بن حميد ، كما في الدر المنثور ( 5 / 79 ) .