بالشجرة الطيبة الثابتة في الأرض ذات قرار وثبات بقوله :
أَ لَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ وَفَرْعُها فِي السَّماءِ
[ إبراهيم : 24 ] .
فهو على ما وصفها : الحق ثابت باق وله قرار ينفع أهله ، والباطل يرى ثم يتلاشى ولا بقاء .
وقوله - عزّ وجل - :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
: اختلف فيه :
قال أبو بكر الأصم : الروح : القرآن هاهنا ، كقوله :
يُنَزِّلُ الْمَلائِكَةَ بِالرُّوحِ مِنْ أَمْرِهِ
[ النحل : 2 ] ، وكذلك قوله :
أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ أَمْرِنا ما كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتابُ وَلَا الْإِيمانُ . . .
الآية [ الشورى : 52 ] .
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
، أي : من تدبير ربي ، ما لو اجتمع الخلائق ما قدروا على مثله .
فإن قيل : كيف سألوا عن القرآن ، وهم لم يقروا بالقرآن ؟ فقال : سمّوه : قرآنا وروحا على ما عنده - أعني : عند رسول الله - كقوله :
وَقالُوا ما لِهذَا الرَّسُولِ يَأْكُلُ الطَّعامَ
[ الفرقان : 7 ] وهم لم يكونوا أقروا أنّه رسول ، ولكن سمّوه : رسولا ؛ لما [ أنه ] عند نفسه وزعمه رسول ، أي : ما لهذا الذي يزعم أنه رسول يأكل الطعام ؟ فعلى ذلك قوله :
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ
وهو الذي به حياة الأبدان من هلاك الضلال ، أي : من تمسك به نجا من هلاك الضلال .
وقوله - عزّ وجل - :
قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
، أي : بأمر ربي ينزل .
وعن ابن عباس - رضي الله عنه - قال :
الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي
، أي : من خلق ربي ، وهما واحد .
وقال بعضهم « 1 » : الروح : هو الملك وإنما سألوه عنه ، كقوله :
تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيها
[ القدر : 4 ] : يعني : الملك .
وقال بعضهم « 2 » : إنما سألوا عن الروح المعروف الذي به حياة الأبدان ، لكنه لم يجبهم ، فوكل أمره إلى الله لما لا يدركون ذلك لو بين لهم وأمثاله .
وروى عن أبي يوسف - رحمه الله - أنه كان ينهى عن الخوض في الكلام ، ويحتج بظاهر هذه الآية ؛ حيث سألوه عن الروح ، فلم يجبهم ، ولكن فوض أمره إلى الله ، وما سئل من الأحكام إلا وقد بين لهم كقوله :
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ . . .
الآية [ البقرة : 219 ] ، و
يَسْئَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفالِ . . .
الآية [ الأنفال : 1 ] ،
وَيَسْئَلُونَكَ عَنِ الْيَتامى
هامش
( 1 ) قاله ابن عباس وعلي بن أبي طالب ، أخرجه ابن جرير عنهما ( 22685 - 22686 ) .
( 2 ) قاله قتادة ، أخرجه ابن جرير عنه ( 22689 ) .