وعلى تأويل الحسن : يكون قوله :
ظالِمِي أَنْفُسِهِمْ
في الدنيا ، ويجوز أن يوصفوا بالظلم في الآخرة أيضا ؛ بكذبهم فيها في قولهم :
ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ
وقولهم :
وَاللَّهِ رَبِّنا ما كُنَّا مُشْرِكِينَ
[ الأنعام : 23 ] وأمثاله من الكذب ؛ حيث ينكرون الإشراك في ألوهية الله وعبادته ، كأن هذا الإنكار والكذب منهم في أول حالهم ، ظنّا منهم أن ذلك ينفعهم ، فإذا لم ينفعهم إنكارهم طلبوا الرد إلى الدنيا ، أو إلى حال الأمن ؛ ليعملوا غير الذي عملوا ؛ كقولهم :
أَوْ نُرَدُّ فَنَعْمَلَ غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ
[ الأعراف : 53 ] فإذا لم يردّوا وأيسوا عن ذلك ؛ فعند ذلك أنطق الله جوارحهم ؛ حتى تشهد عليهم بما كان منهم فعند ذلك يقرون ، ويعترفون بذنوبهم ؛ كقوله :
فَاعْتَرَفُوا بِذَنْبِهِمْ
[ الملك : 11 ] .
وقوله - عزّ وجل - :
فَأَلْقَوُا السَّلَمَ
قال بعضهم « 1 » : يسلمون ويستسلمون لأمر الله ، ولكن لو كان ما ذكروا لم يكونوا ينكرون عمل السوء ، كقولهم : ما كنا نعمل من سوء .
وقال بعضهم :
فَأَلْقَوُا السَّلَمَ
: هو الاستخزاء ، والخضوع والتضرع .
ويشبه أن يكون قوله :
فَأَلْقَوُا السَّلَمَ
عند الموت يؤمنون عند معاينة ذلك ، أو سلموا عليهم في الآخرة على ما رأوا في الدنيا المؤمنين يسلم بعضهم على بعض .
وقوله - عزّ وجل - :
ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ
في الآخرة ، والله أعلم بذلك ، فأكذبهم الله في قولهم :
ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ
؛ فقال :
بَلى إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ
هذا وعيد يخبر ألا يجوز كذبهم في الآخرة ، ولا يحتمل كما جاز في الدنيا ؛ ولم يظهر .
وقوله - عزّ وجل - :
فَادْخُلُوا أَبْوابَ جَهَنَّمَ خالِدِينَ فِيها
وقوله :
فَلَبِئْسَ مَثْوَى الْمُتَكَبِّرِينَ
أي : بئس مقام المتكبرين الذين تكبروا على دين الله ، أو تكبروا على ما جاء به الرسل من الله ، وما أنزل الله عليهم .
قوله تعالى :
[ سورة النحل ( 16 ) : الآيات 30 إلى 32 ]
وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا فِي هذِهِ الدُّنْيا حَسَنَةٌ وَلَدارُ الْآخِرَةِ خَيْرٌ وَلَنِعْمَ دارُ الْمُتَّقِينَ ( 30 ) جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَها تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهارُ لَهُمْ فِيها ما يَشاؤُنَ كَذلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ ( 31 ) الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلامٌ عَلَيْكُمْ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ ( 32 )
وقوله - عزّ وجل - :
وَقِيلَ لِلَّذِينَ اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ قالُوا خَيْراً
.
قال أهل التأويل « 2 » : هذا قول المؤمنين ؛ مقابل قول المشركين :
وَإِذا قِيلَ لَهُمْ ما ذا أَنْزَلَ
هامش
( 1 ) قاله ابن جرير ( 7 / 579 ) ، والبغوي ( 3 / 67 ) .
( 2 ) قاله قتادة أخرجه عبد بن حميد وابن جرير ( 21576 ) ، وابن المنذر وابن أبي حاتم عنه ، كما في الدر المنثور ( 4 / 218 ) .