الْإِيمانَ
[ المجادلة : 22 ] أي : أثبت ؛ ليس أن كتب هنالك باليد ، فعلى ذلك قوله :
لِكُلِّ أَجَلٍ كِتابٌ
أي : إثبات إلى وقت .
ويحتمل قوله : لكل كتاب أجل ؛ أي : لكل ما كتب له الأجل ؛ وجعل له الوقت ؛ من العذاب ينزل بالمعاندين والنصر للرسل ؛ فإنه لا يكون قبل ذلك الوقت ، ولا يتأخر أيضا عن ذلك الوقت ؛ وهو كقوله :
فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً . . .
الآية [ الأعراف : 34 ] .
وقوله - عزّ وجل - :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ وَيُثْبِتُ
.
قال قائلون : قوله :
يَمْحُوا اللَّهُ ما يَشاءُ
المحو - هاهنا - : أن أنشأه « 1 » في الابتداء بمحو ؛ ليس على أن كان مثبتا فمحاه ، ولكن أنشأه هكذا ممحوّا « 2 » ؛ وهو كقوله :
فَمَحَوْنا آيَةَ اللَّيْلِ
[ الإسراء : 12 ] ليس أنه كان منشأ كذا ثم محي ؛ ولكن أنشأه في [ الابتداء ممحوّا ] « 3 » ، وكقوله :
رَفَعَ السَّماواتِ
[ الرعد : 2 ] ليس أنها كانت موضوعة [ ثم رفعها ] « 4 » ؛ ولكن أنشأها مرتفعة كما هي ، فعلى ذلك هذا .
ثم يحتمل ذلك الأعمال التي كانت معفوّة « 5 » في الأصل ؛ من [ نحو ] « 6 » أعمال الصبيان ؛ والأعمال التي لا جزاء عليها .
وقال قائلون : على إحداث محو ؛ ثم هو يحتمل وجوها : [ يحتمل : ] « 7 » ما ينسخ من الأحكام - فهو على محو الحكم به ؛ والعمل ليس على محو نفسه ؛
وَيُثْبِتُ
: وهو ما لا ينسخ ؛ ولا يترك العمل به والحكم .
ويحتمل المحو : محو الأحوال ؛ وهو ما ينقل ويحول من حال إلى حال ؛ من حال النطفة إلى حال العلقة ، ومن حال العلقة إلى حال المضغة ، يحوله وينقله من حال إلى حال أخرى ؛ فذلك هو المحو .
ويحتمل المحو - أيضا - : هو ما يختم به العمر ؛ السعادة أو الشقاء : إذا كان كافرا ثم أسلم في آخر عمره - محيت الأعمال التي [ كانت له ] « 8 » في حال كفره ؛ فأبدلت حسنات ،
هامش
( 1 ) في أ : إنشاءه .
( 2 ) في أ : بمحو .
( 3 ) في أ : الآية يمحو .
( 4 ) في ب : فرفعها .
( 5 ) في أ : عفوه .
( 6 ) سقط في أ .
( 7 ) سقط في أ .
( 8 ) سقط في أ .