وأما نعمه [ فهو ] ما ذكر .
لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
.
وقوله :
لَهُ مُعَقِّباتٌ
قال بعضهم « 1 » : هم « 2 » الأمراء ، والشرط الذي يحفظونه في ظواهر من أمره ؛ يخبر أنه محفوظ عليه الخفيات من أمره ؛ حيث قال :
سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ . . .
الآية ؛ حيث أخبر أنه يعلم ذلك ومحفوظ عليه الظواهر من أمره .
وقال بعضهم « 3 » :
لَهُ مُعَقِّباتٌ
: الملائكة الذين يحفظونه ، وعلى ذلك روي في الخبر عن النبي صلى اللّه عليه وسلّم قال : « يجتمعون فيكم عند صلاة العصر وصلاة الصبح يحفظونه من بين يديه ومن خلفه » « 4 » ، مثل قوله :
عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمالِ قَعِيدٌ
[ ق : 17 ] قال : الحسنات من بين يديه والسيئات من خلفه ؛ الذي عن يمينه .
وقوله - عزّ وجل - :
لَهُ مُعَقِّباتٌ
يحتمل قوله :
لَهُ
، أي : لله معقبات يحفظونه ، ويحتمل :
لَهُ
من كل ذكر وأنثى ؛ يكون مثله قوله :
يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى
.
وقوله :
يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
يحتمل قوله :
يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ
، أي :
يحفظون نفسه من البلايا والنكبات التي تنزل على بني آدم ؛ فإن كان في حفظ نفسه فقوله من أمر الله ؛ أي : من عذاب الله وبلاياه ؛ كقوله :
حَتَّى إِذا جاءَ أَمْرُنا
[ هود : 40 ] ، وهو عذابنا .
ويحتمل قوله : يحفظون أعماله ؛ بأمر الله ، ثم يحتمل قوله :
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ
[ وجوها : يحتمل : من بين يديه : الخيرات التي يعملها ، ومن خلفه ] « 5 » : الشرور والسيئات ، ويحتمل قوله :
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
: ما قدّم من الأعمال ،
وَمِنْ خَلْفِهِ
: ما بقي وأخّر ؛ كقوله :
عَلِمَتْ نَفْسٌ ما قَدَّمَتْ وَأَخَّرَتْ
[ الانفطار : 5 ] ويحتمل
مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
: ما مضى من الوقت ،
وَمِنْ خَلْفِهِ
: ما بقي . والله أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ
.
هامش
( 1 ) قاله عكرمة ، أخرجه ابن جرير عنه ( 20228 ) .
( 2 ) في ب : هو .
( 3 ) قاله ابن عباس ، أخرجه ابن جرير عنه ( 20215 ، 20217 ) ، وعن الحسن ( 20210 ) ومجاهد ( 20212 ، 20214 ) وإبراهيم ( 20218 ) وقتادة ( 20221 ، 20222 ) وغيرهم .
( 4 ) أخرجه البخاري ( 2 / 33 ) كتاب المواقيت : باب فضل صلاة العصر ( 555 ) ومسلم ( 1 / 439 ) كتاب المساجد : باب فضل صلاة الصبح والعصر ( 210 / 632 ) ومالك في الموطأ ( 1 / 170 ) كتاب قصر الصلاة في السفر باب : جامع الصلاة ( 82 ) والبغوي في شرح السنة ( 2 / 38 ، 39 ) .
( 5 ) سقط في أ .