بعد الموت أعجب ؛ إذ قد رأوا وشاهدوا من قدرة الله وآياته ؛ ما لو تفكروا وتأملوا ولم يعاندوا ، عرفوا أنه قادر على ذلك كله ؛ فوصفهم الله تعالى بالعجز ؛ وأنه لا يقدر على البعث والإحياء بعد الهلاك - أعجب من تكذيبهم إياك في الرسالة ، ولم يكن سبق منك إليهم ما يوجب رسالتك وتصديقك ، وقد سبق من الله إليهم - ما يعرفهم قدرته على ذلك ؛ وعلى أكثر منه .
وأصله - والله أعلم - وإن تعجب لإنكارهم رسالتك وتكذيبهم إياك ؛ ولم يكن منك إليهم حقيقة الهداية والنعم والآيات والحجج ، وإنما كان منك البيان والدعاء ؛ فأعجب :
قولهم في إنكارهم قدرة الله على البعث ؛ وقولهم في الله سبحانه ما قالوا فيه ؛ بعد معرفتهم حقيقة ذلك كله ؛ بالله إليهم . والله أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
أُولئِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ
.
يشبه أن يكونوا لما كفروا بالبعث ؛ كان كفرهم بالبعث كفرا بالله ؛ لأنهم عرفوه عاجزا ، حيث قالوا : لا يقدر على بعث الخلق ، ومن عرف ربه عاجزا - فهو لم يعرف الرب الحقيقة ؛ والإله الحقيقة .
وقوله - عزّ وجل - :
وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ
.
قال بعضهم : صار الكفر في أعناقهم أغلالا ؛ حيث أنكروا الرسالة في البشر ، ثم جعلوا الأصنام والأوثان معبودهم ؛ يعكفون عليها « 1 » ويخضعون ؛ فذلك هو الأغلال في أعناقهم .
وقال بعضهم : قوله :
وَأُولئِكَ الْأَغْلالُ فِي أَعْناقِهِمْ
.
في الآخرة كقوله :
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ . . .
الآية [ الحاقة : 30 ]
وَأُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ
.
قوله تعالى :
[ سورة الرعد ( 13 ) : الآيات 6 إلى 7 ]
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ وَقَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِمُ الْمَثُلاتُ وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلى ظُلْمِهِمْ وَإِنَّ رَبَّكَ لَشَدِيدُ الْعِقابِ ( 6 ) وَيَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ لا أُنْزِلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ إِنَّما أَنْتَ مُنْذِرٌ وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ ( 7 )
وقوله - عزّ وجل - :
وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالسَّيِّئَةِ قَبْلَ الْحَسَنَةِ
.
الاستفعال يكون على وجهين : يكون طلب الفعل ويكون الفعل نفسه ؛ كقوله :
ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ
[ غافر : 60 ] قيل : أجيب لكم ، وقوله تعالى :
فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي
هامش
( 1 ) في أ : لها .