[ سورة يوسف عليه السلام ] « 1 »
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
قوله تعالى :
[ سورة يوسف ( 12 ) : الآيات 1 إلى 2 ]
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ
الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ ( 1 ) إِنَّا أَنْزَلْناهُ قُرْآناً عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ( 2 )
قوله - عزّ وجل - :
الر تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ الْمُبِينِ
.
ذكر تلك ، وهي كلمة إشارة إلى شيء سبق ذكره ، ولم يتقدم فيه ذكر شيء يشار إليه ، وذكر آيات - أيضا - وليس هنالك ذكر آيات أو شيء يكون آية في الظاهر ، لكنه يشبه أن يكون قوله :
تِلْكَ
بمعنى : هذه آيات ، ويجوز استعمال « تلك » مكان « هذه » ، على ما يجوز ذكر « ذلك » مكان « هذا » ؛ كقوله :
ألم * ذلِكَ الْكِتابُ
[ البقرة : 1 ، 2 ] ، أي : هذا الكتاب .
أو أن يكون قوله :
تِلْكَ
إشارة إلى ما في السماء ، أي : الذي في السماء آيات الكتاب .
أو يقول :
تِلْكَ
إشارة إلى [ ما في اللوح المحفوظ أو إشارة إلى ] « 2 » ما في الكتب المتقدمة ، أي : تلك آيات الكتاب .
الْمُبِينِ
يحتمل المبين أنها آيات الرسالة ، أو بين أنها من عند الله .
وقوله :
آياتُ الْكِتابِ
هذا - أيضا - يشبه أن يخرج على وجهين :
أحدهما : إشارة إلى الحروف المقطعة المعجمة فقال : تلك الحروف المقطعة إذا جمعت كانت آيات الكتاب .
أو أن يكون الله أراد أمرا لا نعلم ما أراد ، فيقول :
تِلْكَ آياتُ الْكِتابِ
، أي : ذلك الذي أراد هو آيات الكتاب ، والله أعلم بما أراد .
وقوله :
الْمُبِينِ
.
قيل :
الْمُبِينِ
، أي : ليبين فيه الحلال والحرام ، وما يؤتى وما يتقى ؛ كقوله :
تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ
[ النحل : 89 ] .
وقال بعضهم : ليبين بركته وهداه ورشده ، أو بين فيه الحق من الباطل ، والعدل من الجور .
والكتاب هو اسم ما يكتب ، وسمي قرآنا ؛ لما يقرأ ، وكتابا « 3 » ؛ لما عن كتاب أخذ ورفع والقرآن لما قرئ عليه .
هامش
( 1 ) في ب : السورة التي فيها ذكر يوسف النبي عليه السلام .
( 2 ) سقط في أ .
( 3 ) في ب : أو كتابا .