تخطي إلى المحتوى الرئيسي

تأويلات أهل السنة ( تفسير الماتريدي ) — صفحة 194

مساهمون:

ص١٩٤
الله ، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، ولا حول ولا قوة إلا بالله [ العلي العظيم ] « 1 » . وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « الصلوات كفارات الخطايا ، واقرءوا إن شئتم :
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
» . وعن ابن عباس :
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
قال : الصلوات الخمس « 2 » . وعن جابر قال : قال رسول الله صلى اللّه عليه وسلّم : « مثل الصلوات الخمس كمثل نهر جار على باب أحدكم يغتسل منه كل يوم خمس مرات » « 3 » . والأخبار في هذا كثيرة . وقال بعضهم : فيه ذكر أربع صلوات ، يقول :
طَرَفَيِ النَّهارِ
: الفجر والعصر
وَزُلَفاً مِنَ اللَّيْلِ
: المغرب والعشاء . وقد جاءت الآثار في أن الحسنات هن خمس صلوات . وقوله :
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
قال بعضهم : فعل الصلوات نفسها ، وهو ما ذكرنا من الأخبار إن ثبت . وقال بعضهم : نفس الصلاة لا تكفر ، ولكن تذكر ما ارتكب من الذنوب فيندم عليها ؛ فذلك يكفر ، وهو كقوله :
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ وَالْمُنْكَرِ . . .
الآية ، أخبر أن الصلاة تنهى ، ولا تنهى إلا بعد أن تذكر ذلك . وقال بعضهم قوله :
إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهى عَنِ الْفَحْشاءِ
؛ أي : تمنع عن الفحشاء ؛ أي : ما دام فيها . ويحتمل قوله :
إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ
الصلوات وغيرها من الحسنات ؛ فيه إخبار أن من الحسنات [ ما يكفر ] « 4 » شيئا من السيئات ، والله أعلم . وقوله :
ذلِكَ ذِكْرى لِلذَّاكِرِينَ
ذلِكَ
الذي سبق ذكره
ذِكْرى
عظة للمتعظين .
هامش
( 1 ) أخرجه ابن جرير بمعناه ( 7 / 130 ) ( 18675 ، 18676 ، 18677 ) ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 640 ) وزاد نسبته لأحمد والبزار وأبي يعلى وابن المنذر وابن أبي حاتم وابن مردويه ، ونسبه صحيح عن عثمان بن عفان . ( 2 ) أخرجه ابن جرير ( 7 / 129 ) ( 18644 ، 18667 ، 18673 ) وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 637 ) وعزاه لعبد الرزاق والفريابي وابن أبي شيبة ومحمد بن نصر وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ عن ابن عباس . ( 3 ) أخرجه مسلم ( 1 / 463 ) كتاب المساجد ومواضع الصلاة ، باب « المشي إلى الصلاة تمحى به الخطايا وترفع به الدرجات » ( 284 / 668 ) ، وأحمد ( 3 / 305 ، 317 ، 357 ) ، وعبد بن حميد ( 1014 ) ، والدارمي ( 1186 ) . ( 4 ) في أ : تكفر .