وقوله - عزّ وجل - :
أَمْ يَقُولُونَ افْتَراهُ
أي : قالوا : إنه افتراه ، أي : محمد افترى هذا القرآن من عند نفسه .
قُلْ
: يا محمد إن كان افتريته على ما تقولون ،
فَأْتُوا
: أنتم ،
بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ
: لأنكم أقدر على الافتراء من محمد ؛ لأنكم قد عودتم أنفسكم الكذب والافتراء ، ومحمد لم تأخذوه بكذب قط ولا ظهر منه افتراء ، فمن عود نفسه الافتراء والكذب أقدر [ عليه ] « 1 » ممن لم يعرف به [ قط ] « 2 » ، فأتوا بعشر سور مثله وادعوا أيضا شهداءكم من الجن والإنس ممن استطعتم من دون الله يعينوكم على إتيان مثله ،
إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ
أنه افتراه من عنده .
أو يقول :
فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ
أي أن محمدا قد جاء بسور [ فيها أنباء ] « 3 » ما أسررتم وأخفيتم مما لا سبيل إلى معرفة ذلك والاطلاع عليه إلا من جهة الوحي من السماء واطلاع الله إياه ، فأتوا أنتم بسورة مفتراة فيها أنباء ما أضمر هو وأسر ، وتطلعون أنتم على سرائره كما اطلع هو على سرائركم ، وادعوا من استطعتم ممن تعبدون من دون الله من الآلهة ، إن كنتم صادقين أنه افتراه .
أو يقول : إن لسانكم مثل لسان محمد ، فإن قدر هو على الافتراء افترى مثله من عنده ، فتقدرون أنتم على افتراء مثله : فأتوا به ، وادعوا أيضا من لسانه مثل لسانكم حتى يعينوكم على ذلك ، إن كنتم صادقين أنه افتراه ، والله أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
فَأْتُوا بِعَشْرِ سُوَرٍ مِثْلِهِ مُفْتَرَياتٍ
، وقال في موضع آخر :
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
.
قال بعضهم : بعشر نزل قبل ولم تقدروا على مثله ، وقوله :
فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِنْ مِثْلِهِ
دعوا « 4 » أولا أن يأتوا بعشر سور ، فلما عجزوا « 5 » عن ذلك عند ذلك قيل لهم :
فَأْتُوا
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) سقط في ب .
( 3 ) في أ : فيه إيتاء .
( 4 ) في ب : ادعوا .
( 5 ) اختلفوا في الوجه الذي كان القرآن لأجله معجزا ، فقيل : هو الفصاحة ، وقيل : الأسلوب ، وقيل :
عدم التناقض ، وقيل : اشتماله على الإخبار عن الغيوب ، والمختار عند الأكثرين : أن القرآن معجز من جهة الفصاحة ، واستدلوا بهذه الآية ؛ لأنه لو كان إعجازه هو كثرة العلوم ، أو الإخبار عن الغيوب ، أو عدم التناقض لم يكن لقوله :مُفْتَرَياتٍمعنى ، أما إذا كان وجه الإعجاز هو الفصاحة صح ذلك ؛ لأن فصاحة الفصيح تظهر بالكلام ، سواء كان الكلام صدقا أو كذبا ، ثم إنه لما قرر وجه التحدي قال :وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ: واستعينوا بمن استطعتممِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ صادِقِينَ . فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْيا أصحاب محمد ، وقيل : لفظه جمع والمراد به الرسول - صلوات الله البر الرحيم -