قال بعض أهل التأويل : قوله :
ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ
، أي : وفاء الكيل والميزان خير لكم من النقصان ؛ لما ينمو ذلك الباقي ويزداد ، فذلك خير لكم من النقصان الذي تمنعون ، فلا ينمو شيئا ، وهو كقوله :
بَقِيَّتُ اللَّهِ خَيْرٌ لَكُمْ
[ هود : 86 ] .
ويحتمل :
ذلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ
، أي : أمنكم في الآخرة خير لكم من نقصان الكيل والميزان في الدنيا ، والله أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ
.
يحتمل ما قاله أهل التأويل : إن كبراء أهل الشرك ورؤساءهم كانوا يقعدون في الطرق أناسا يصدون الذين يأتون شعيبا للإيمان من الآفاق « 1 » والنواحي « 2 » ، ويكون [ معنى ] « 3 » قوله :
مَنْ آمَنَ بِهِ
على هذا التأويل ، أي : من أراد أن يؤمن به .
ويحتمل قوله :
وَلا تَقْعُدُوا
ليس على القعود نفسه ، ولكن على المنع من إقامة الشرائع التي شرع الله لشعيب ؛ كقول إبليس :
لَأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِراطَكَ الْمُسْتَقِيمَ
[ الأعراف : 16 ] ، ليس هو على القعود نفسه ، ولكن على المنع ؛ يمنعهم عن صراطه المستقيم ، فعلى [ ذلك ] « 4 » قوله :
وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ
كانوا يمنعون من آمن به عن إقامة الشرائع « 5 » والعبادات التي دعوا إلى إقامتها ، ويوعدون على ذلك
هامش
( 1 ) أي : النواحي ، جمع : أفق ، نحو : عنق وأعناق . وقيل : الواحد : إفق ، نحو : حمل وأحمال . قال :تهمى تصب أفقا من بارق تشميروى : أفقا ، وإفقا ، والبيت على القلب أصله : تهمي تصب بارقا من أفق ، أي : من أي جهة وناحية ، والنسب إليه : أفقي .
والآفق : الذاهب في الآفاق ، وبه شبه الذي بلغ النهاية في الكرم ، فقيل له : آفق ؛ لأنه ذهب في آفاق الكرم . والآفاقي : هو الضارب في الآفاق للتكسب .
والإفك : صرف الشيء عما يحق أن يكون عليه . قال تعالى :فَأَنَّى تُؤْفَكُونَ[ فاطر : 3 ] أي : تصرفون عن وجه الصواب . ومنه قيل للرياح العادلة عن مهابها : مؤتفكات ، أي :
مصروفات عن مهابها . وقال الشاعر :إن تك عن أحسن المروءة مأ * فوكا ففي آخرين قد أفكواورجل مأفوك ، أي : مصروف العقل .
وقوله :يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ[ الذاريات : 9 ] أي يصرف عن الحق من صرف في سابق علم الله تعالى .
ينظر : عمدة الحفاظ ( 1 / 106 ، 107 ) ، والنهاية ( 1 / 56 ) .
( 2 ) الناحية : الجانب والجهة . ينظر المعجم الوسيط ( 2 / 908 ) .
( 3 ) سقط في ب .
( 4 ) سقط في أ .
( 5 ) الشريعة في اللغة : الطريق الموصلة إلى الماء والمورد العذب الذي ترده الشاربة ويستقى منه إذا كان -