الغفلة والجهل .
وقوله - عزّ وجل - :
فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ
.
قيل « 1 » : الزلزلة .
وقيل « 2 » : الصيحة ، وقال في آية أخرى [ فأخذتهم الصيحة ] « 3 » [ وقال في آية أخرى ] :
فَأَخَذَتْهُمُ الصَّاعِقَةُ
[ الذاريات : 44 ] ، والقصة في ذلك كله واحد ، فجائز أن يكون ذلك واحدا ، وإن اختلفت ألفاظه ، وهو عبارة عن العذاب ، وجائز أن تكون الصيحة لما صيح بهم صعقوا جميعا فماتوا ، وهو واحد .
وقوله - عزّ وجل - :
فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَ
.
قيل « 4 » : ميتين و [ قيل ] « 5 » لازقين بالأرض قد ماتوا وذهبوا ، ويقال : جثم الطائر « 6 » : إذا لزق بالأرض ، يقال : أجثمته ، أي : ألزقته بالأرض ، والمجثمة « 7 » يقال : طائر يشد جناحاه
هامش
- قوله :وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّاأي حالة لا سبيل إلى إصلاحها بالنسبة لضعفي ومداواته إلى رياضته وهي الحالة المشار إليها بقول الشاعر :ومن العناء رياضة الهرموقيل : عتيا : طويلا . يقال : ليل عات ، أي : طويل . وأنشد لجرير :وحط المنقري بها فحطت * على أم القفا والليل عاتوكل من انتهى شبابه يقال فيه : عتا عتوّا وعتيّا وعتيّا ، بمعنى يبس جلده ، وهو كناية عن طول العمر لأن ذلك يلازمه .
ينظر : عمدة الحفاظ ( 3 / 36 ، 37 ) .
( 1 ) انظر تفسير الخازن والبغوي ( 2 / 538 ) .
( 2 ) أخرجه ابن جرير ( 5 / 539 ) ( 14838 ) ، ( 14839 ) ، ( 14841 ) عن مجاهد ، وفي ( 14840 ) عن السدي ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 184 ) وزاد نسبته لابن أبي شيبة وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ .
( 3 ) سقط في أ .
( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 5 / 539 ) ( 14842 ) عن ابن زيد ، وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 184 ) وعزاه لعبد ابن حميد عن قتادة .
( 5 ) سقط في أ .
( 6 ) الجثوم : البروك ، وأصله في الطائر ؛ يقال : جثم الطائر ، إذ قعد ولطئ بالأرض . وقيل : الجثوم في الناس والطير بمنزلة البروك في الإبل .
وجثمان الإنسان : شخصه قاعدا . ورجل جثمة وجثّامة كناية عن النئوم والكسلان والمجثمة :
هي المصبورة ، أي : دابة تربط وتجعل عرضا . فقوله تعالى :فَأَصْبَحُوا فِي دارِهِمْ جاثِمِينَأي : باركين على ركبهم . وقيل : ملقى بعضهم فوق بعض . ينظر عمدة الحفاظ ( 1 / 354 ) .
( 7 ) المجثمة : - بفتح الجيم وتشديد الثاء المثلثة - هي التي تلقى على الأرض مربوطة وتترك حتى تموت روى ابن عباس رضي الله تعالى عنهما أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم نهى عن الجلّالة وعن المجثمة وعن الخطفة .
ينظر : حياة الحيوان ( 2 / 380 ) .