وقوله - عزّ وجل - :
سَبِيلِ اللَّهِ
، قيل « 1 » : دين الله .
قال الحسن « 2 » : سبيل الله : دين الله الذي ارتضى لعباده ، وأمرهم بذلك ، وإلى ذلك دعاهم رسله .
وقوله - عزّ وجل - :
وَيَبْغُونَها عِوَجاً
.
أي : يبغون الدين الذي فيه عوج ، وهو دين الشيطان ؛ كقوله :
وَلا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ
[ الأنعام : 153 ] ، فالعوج « 3 » هو التفرق الذي ذكر في تلك الآية ، وأمكن أن يكون قوله :
وَيَبْغُونَها عِوَجاً
، أي : طعنا في دين الله ، وقد كانوا يبغون طعنا في دين الله .
قوله تعالى :
[ سورة الأعراف ( 7 ) : الآيات 46 إلى 49 ]
وَبَيْنَهُما حِجابٌ وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلاًّ بِسِيماهُمْ وَنادَوْا أَصْحابَ الْجَنَّةِ أَنْ سَلامٌ عَلَيْكُمْ لَمْ يَدْخُلُوها وَهُمْ يَطْمَعُونَ ( 46 ) وَإِذا صُرِفَتْ أَبْصارُهُمْ تِلْقاءَ أَصْحابِ النَّارِ قالُوا رَبَّنا لا تَجْعَلْنا مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ( 47 ) وَنادى أَصْحابُ الْأَعْرافِ رِجالاً يَعْرِفُونَهُمْ بِسِيماهُمْ قالُوا ما أَغْنى عَنْكُمْ جَمْعُكُمْ وَما كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ ( 48 ) أَ هؤُلاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لا يَنالُهُمُ اللَّهُ بِرَحْمَةٍ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمْ وَلا أَنْتُمْ تَحْزَنُونَ ( 49 )
قوله - عزّ وجل - :
وَبَيْنَهُما حِجابٌ
.
يشبه أن يكون ما ذكر من الحجاب ما ذكر في آية أخرى ، وهو قوله :
فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بابٌ باطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذابُ
[ الحديد : 13 ] ، فأمكن أن يكون الحجاب المذكور بينهما هو السور الذي ذكر ، والله أعلم .
وقوله - عزّ وجل - :
وَعَلَى الْأَعْرافِ رِجالٌ يَعْرِفُونَ كُلًّا بِسِيماهُمْ
.
قال بعضهم « 4 » : هم قوم استوت حسناتهم بسيئاتهم ، لم يبشروا بالجنة حتى لا
هامش
( 1 ) ذكره ابن جرير ( 5 / 496 ) ، وابن عادل في اللباب ( 9 / 124 ) .
( 2 ) قاله ابن جرير ( 5 / 496 ) ولم ينسبه لأحد .
( 3 ) يطلق بكسر العين في الدين والأمر ، وكل ما لم يكن قائما ، وبالفتح في كل ما كان قائما كالحائط والريح ونحوه . ينظر اللباب ( 9 / 124 ) .
( 4 ) أخرجه ابن جرير ( 5 / 498 - 500 ) ( 14693 ، 14699 ، 14704 ) عن الشعبي ، ( 14694 - 14697 ) عن حذيفة ، ( 14698 ) عن ابن مسعود ، ( 14700 ، 14705 ، 14706 ، 14709 ) عن ابن عباس ، ( 14702 ) عن عبد الله ابن الحارث ، ( 14710 ) عن أبي علقمة .
وذكره السيوطي في الدر ( 3 / 161 ) وزاد نسبته لعبد الرزاق وسعيد بن منصور وهناد بن السري وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم وأبي الشيخ ، والبيهقي في البعث عن حذيفة .
ولابن جرير عن ابن مسعود .
ولأبي الشيخ وابن مردويه وابن عساكر عن جابر مرفوعا .
ولعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس .
وللفريابي وابن أبي شيبة وهناد وعبد بن حميد وابن المنذر وأبي الشيخ عن عبد الله بن الحارث .