يستحيا منه » أو حياء أحدهما من الآخر ؛ لما بدت لكل واحد منهما عورة صاحبه ؛ ولهذا كره أبو حنيفة - رحمه الله - أن ينظر الرجل إلى فرج زوجته ، والمرأة إلى فرج زوجها .
أو لما وقع بصر كل واحد منهما على عورته ؛ فذلك يكره - أيضا - أن ينظر المرء إلى فرجه .
ألا ترى « 1 » أنه قال :
لِيُبْدِيَ لَهُما
ولم يقل : ليبديهما ؛ فهذا يدل على أنه لا ينبغي أن ينظر إلى فرج زوجته ، ولا الزوجة إلى فرجه .
وقوله - عزّ وجل - :
وَناداهُما رَبُّهُما أَ لَمْ أَنْهَكُما عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ . . .
الآية .
يحتمل قوله :
وَناداهُما رَبُّهُما
وحيا أوحى إليهما على يدي ملك ؛ كقوله :
فَنَفَخْنا فِيها مِنْ رُوحِنا
[ التحريم : 12 ] أضاف إلى نفسه ؛ لما ينفخ فيه بأمره ؛ فعلى ذلك هذا .
أو إلهاما « 2 » ؛ ألهمهما « 3 » كقوله :
وَأَوْحَيْنا إِلى أُمِّ مُوسى أَنْ أَرْضِعِيهِ
[ القصص : 7 ] .
[ وكقوله ] « 4 » :
إِذْ أَوْحَيْنا إِلى أُمِّكَ ما يُوحى أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ
[ طه : 38 - 39 ] .
وكقوله
وَأَوْحى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ
[ النحل : 68 ] ونحوه ؛ وإنما هو إلهام .
هامش
- وخلا الرجل بصاحبه وإليه ومعه ، خلوا وخلاء وخلوة : انفرد به واجتمع معه في خلوة ، وكذلك : خلا بزوجته خلوة .
والخلوة : الاسم ، والخلو : المنفرد ، وامرأة خالية ، ونساء خاليات : لا أزواج لهن ولا أولاد ، والتخلي : التفرغ ، يقال : تخلى للعبادة ، وهو « تفعّل » من الخلو .
ولا يخرج استعمال الفقهاء لهذا المصطلح عن معناه اللغوي .
ينظر : لسان العرب ( خلو ) ، المصباح المنير ( خلو ) ، والبدائع ( 2 / 293 ) ، والصاوي على الشرح الصغير ( 1 / 313 ) ، والمجموع ( 4 / 155 ) وما بعدها ، شرح منتهى الإرادات ( 3 / 7 ) ، وشرح صحيح مسلم للنووي ( 2 / 198 ) .
في ب : وعلى هذا .
( 1 ) في ب : يرى .
( 2 ) في أ : وألهمهما .
( 3 ) الإلهام لغة : مصدر ألهم ، يقال : ألهمه الله خيرا ، أي : لقنه إياه ، والإلهام : أن يلقي الله في النفس أمرا يبعث على الفعل أو الترك ، وهو نوع من الوحي يخص الله به من يشاء من عباده .
وعند الأصوليين : إيقاع شيء في القلب يطمئن له الصدر ، يخص به الله سبحانه بعض أصفيائه .
وقد عد الأصوليون الإلهام نوعا من أنواع الوحي إلى الأنبياء ، وفي كتاب التقرير والتحبير عن الإلهام من الله لرسوله : أنه إلقاء معنى في القلب بلا واسطة ، مقرون بخلق علم ضروري أن ذلك المعنى منه تعالى .
ينظر : لسان العرب ( لهم ) ، وشرح الكوكب المنير ص ( 325 ) ، وشرح جمع الجوامع ( 2 / 339 ، 341 ) ، وكشاف اصطلاحات الفنون : باب اللام فصل الميم ، وجمع الجوامع ( 2 / 356 ) .
( 4 ) سقط في ب .