وقد يكون بمعنى الإعلام ؛ قال - تعالى - :
وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ
[ الإسراء : 4 ] أي : أعلمناهم إعلاما قاطعا . وقد يكون لبيان الغاية [ والانتهاء عنه والختم ؛ كقوله - تعالى - :
ثُمَّ قَضى أَجَلًا
أي : ختم ذلك وأتمه ، وقد ] « 1 » يكون غير ما ذكرنا « 2 » .
هامش
( 1 ) سقط في ب .
( 2 ) ( قضى ) على عشرة أوجه :
منها « قضى » بمعنى : وصى ؛ قال تعالى في سورة الإسراء :وَقَضى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ[ الإسراء : 23 ] يعني : ووصى ربك ، وقال تعالى في سورة القصص :وَما كُنْتَ بِجانِبِ الْغَرْبِيِّ إِذْ قَضَيْنا إِلى مُوسَى الْأَمْرَ[ القصص : 44 ] يعني : وعهدنا إلى موسى ، ووصيناه بالرسالة إلى فرعون .
والوجه الثاني « قضى » بمعنى : أخبر ؛ قال سبحانه في سورة الإسراء :وَقَضَيْنا إِلى بَنِي إِسْرائِيلَ فِي الْكِتابِ[ الإسراء : 4 ] بمعنى : أخبرنا بني إسرائيل في التوراة ، وقال تعالى في سورة الحجر :وَقَضَيْنا إِلَيْهِ ذلِكَ الْأَمْرَ[ الحجر : 66 ] يعني : وعهدنا إلى لوط ، فأخبرناه :أَنَّ دابِرَ هؤُلاءِ مَقْطُوعٌ مُصْبِحِينَ[ الحجر : 66 ] .
والوجه الثالث « قضى » بمعنى : فرغ ؛ قال تعالى في سورة النساء :فَإِذا قَضَيْتُمُ الصَّلاةَ[ النساء : 103 ] بمعنى : فإذا فرغتم من الصلاة ، وكقوله تعالى :فَإِذا قَضَيْتُمْ مَناسِكَكُمْ[ البقرة : 200 ] يعني : فرغتم ، وكقوله تعالى في سورة الجمعة :فَإِذا قُضِيَتِ الصَّلاةُ )[ الجمعة : 10 ] : أي : فإذا فرغت ، وقال تعالى في سورة الأحقاف :فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ[ الأحقاف : 29 ] يعني : فرغ .
والوجه الرابع « قضى » بمعنى : فعل ؛ قال تعالى في سورة طه :فَاقْضِ ما أَنْتَ قاضٍ[ طه : 72 ] يعني : افعل ما أنت فاعلإِنَّما تَقْضِي[ طه : 72 ] : إنما تفعل ، وقال تعالى - أيضا - في سورة الأنفال :لِيَقْضِيَ اللَّهُ أَمْراً كانَ مَفْعُولًا[ الأنفال : 44 ] يعني : ليفعل الله أمرا كان قضاه في علمه أن يفعل ، ومثلها في سورة مريم ، قوله تعالى :فَإِنَّما يَقُولُ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ[ مريم : 35 ] ، وقال تعالى في سورة الأحزاب :إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً[ الأحزاب : 36 ] يعني : إذا فعل الله ورسوله شيئا من أمر تزويج زينب ، وقال في سورة آل عمران - في أمر عيسى :إِذا قَضى أَمْراً[ آل عمران : 47 ] .
والوجه الخامس « قضى » : نزل الموت ؛ قال تعالى في سورة الزخرف :وَنادَوْا يا مالِكُ لِيَقْضِ عَلَيْنا رَبُّكَ[ الزخرف : 77 ] يعني : لينزل علينا ربك الموت ، وقال تعالى في سورة فاطر :لا يُقْضى عَلَيْهِمْ فَيَمُوتُوا[ فاطر : 36 ] يعني : لا ينزل عليهم الموت ، وقال تعالى في سورة القصص :فَوَكَزَهُ مُوسى فَقَضى عَلَيْهِ[ القصص : 15 ] فأنزل به الموت .
والوجه السادس « قضى » بمعنى : وجب ؛ قال تعالى في سورة يوسف :قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيانِ[ يوسف : 41 ] يعني : وجب الأمر ، وقال تعالى في سورة إبراهيم :وَقالَ الشَّيْطانُ لَمَّا قُضِيَ الْأَمْرُ[ إبراهيم : 22 ] لما وجب الأمر ، أي : العذاب ، وقال تعالى في سورة البقرة :هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ وَالْمَلائِكَةُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ[ البقرة : 210 ] يعني : وجب العذاب ووقع .
والوجه السابع « قضى » يعني : كتب ؛ قال تعالى في سورة مريم :وَكانَ أَمْراً مَقْضِيًّا[ مريم : 21 ] يعني : مكتوبا في اللوح المحفوظ أن عيسى سيكون .
والوجه الثامن « قضى » بمعنى : أتم ؛ قال سبحانه وتعالى في سورة القصص :فَلَمَّا قَضى مُوسَى الْأَجَلَ[ القصص : 29 ] يعني : فلما أتم موسى الأجل يعني : شرطه ، وكقوله تعالى فيها :أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ[ القصص : 28 ] أي : أتممت ، وقال سبحانه وتعالى في سورة الأنعام :وَيَعْلَمُ ما جَرَحْتُمْ بِالنَّهارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضى أَجَلٌ مُسَمًّى[ الأنعام : 60 ] يعني : ليتم ، وكقوله تعالى -