قيل : ظلما بغير حق « 1 » .
وقيل : إذا أراد طلاقها لا يضارها بكذب لتفتدي منه مهرها « 2 » .
وَإِثْماً مُبِيناً
: ويحتمل أن يكون البهتان والإثم واحدا « 3 » .
وقوله - عزّ وجل - :
وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضى بَعْضُكُمْ
« 4 »
قيل : الإفضاء : هو الجماع « 5 » . والأشبه أن يكون الإفضاء : الاجتماع ؛ لأنه أضاف إليهما جميعا ، فهو بالاجتماع أشبه وإليه أقرب ؛ فيجب المهر بالاجتماع والخلوة بها ، والجماع « 6 » فعل الزوج ، يضاف إليه خاصة .
وقوله - عزّ وجل - :
وَأَخَذْنَ مِنْكُمْ مِيثاقاً غَلِيظاً
قيل : عقدة النكاح « 7 » .
وقيل : هو ما ذكرنا في قوله - تعالى - :
فَإِمْساكٌ بِمَعْرُوفٍ أَوْ تَسْرِيحٌ بِإِحْسانٍ
[ البقرة : 229 ] .
وقيل : الميثاق الغليظ ما ذكر أن النبي صلى اللّه عليه وسلم كان يقول : « اتّقوا اللّه في النّساء ؛ فإنّكم إنّما اتّخذتموهنّ بأمانة اللّه ، واستحللتم فروجهنّ بكلمة اللّه ، وإنّهنّ عندكم عوان لا يملكن من أمرهنّ شيئا » « 8 » .
وقال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « يا أيّها النّاس ، إنّ لكم على نسائكم حقّا ، وإنّ لهنّ عليكم حقّا ، وإنّ من حقّكم عليهنّ ألّا يوطئنّ فرشكم ، ولا يأذنّ في بيوتكم لأحد تكرهونه ، ولا يأتين
هامش
( 1 ) ينظر : تفسير ابن جرير ( 8 / 124 ) .
( 2 ) ينظر : البحر المحيط ( 3 / 215 ، 216 ) .
( 3 ) ذكره السيوطي في الدر ( 2 / 237 ) وعزاه لعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد .
( 4 ) قال القرطبي ( 5 / 67 ) : وقال ابن زيد وغيره : هي منسوخة بقوله - تعالى - في سورة البقرة :وَلا يَحِلُّ لَكُمْ أَنْ تَأْخُذُوا مِمَّا آتَيْتُمُوهُنَّ شَيْئاً[ البقرة : 229 ] والصحيح أن هذه الآيات محكمة وليس فيها ناسخ ولا منسوخ وكلها يبني بعضها على بعض . قال الطبري : هي محكمة ، ولا معنى لقول بكر :
إن أرادت هي العطاء ؛ فقد جوز النبي صلى اللّه عليه وسلم لثابت أن يأخذ من زوجته ما ساق إليها .
( 5 ) أخرجه ابن جرير ( 8 / 126 ) ( 8915 ، 8916 ) عن ابن عباس ، و ( 8917 ) ( 8918 ) عن مجاهد ، و ( 8919 ) عن السدي ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 238 ) وزاد نسبته لابن المنذر وابن أبي حاتم عن ابن عباس ، ولعبد بن حميد عن مجاهد .
( 6 ) في ب : والاجتماع .
( 7 ) رواه ابن جرير ( 8 / 128 ) ( 8923 ) عن قتادة ، و ( 8927 ، 8928 ) عن مجاهد ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 238 ) وعزاه لعبد بن حميد ، وابن أبي شيبة وابن جرير وابن أبي حاتم عن مجاهد .
( 8 ) أخرجه ابن جرير 8 / 129 ، ( 8934 ) عن عكرمة ، ( 8935 ) عن الربيع ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 238 ) وعزاه لابن أبي شيبة عن عكرمة ومجاهد .