امرأة هذا ، فإن هي اعترفت فارجمها » « 1 » .
وعن عمر - رضي اللّه عنه - قال : خشيت أن يطول بالناس زمان حتى يقول قائله : ما نجد الرجم في كتاب اللّه ، فيضلوا بترك فريضة أنزلها اللّه ، ألا وإن الرجم حق إذا أحصن الرجل ، وقامت البينة ، أو اعترف ، وقد قرأناها : « الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من اللّه » « 2 » ، رجم رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم ورجمنا بعده .
وقال قوم : الرجم بين اليهود والنصارى كهو بين المسلمين كالجلد بالآية ، ولما روي عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « أنه رجم يهوديّين » « 3 » .
قيل : إنما رجم بحكم التوراة ؛ ألا ترى أنه روي أنه دعا بالتوراة ، ودعا علماءهم فأمرهم أن يقرءوا عليه ؛ فوضعوا أيديهم على الموضع الذي فيه ذكر الرجم فقرءوا غيره ؛ فقال ابن سلام : إنهم كتموه يا رسول اللّه ، ثم قرأ هو ؛ فأمر برجمهم ، ولا شك أن القرآن نسخ حكم التوراة ؛ لذلك لم يقم عليهم الرجم .
فإن قال قائل : إن الحد يقام على من عمل عمل قوم لوط بقوله - تعالى - :
الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ
[ النور : 2 ]
قيل : لا يحتمل وجوب الحد عليه بذلك ؛ لأنه مختلف حكم هذا من هذا في الحرمة ، ووجوب المهر ؛ وغير ذلك ، فلا يحتمل أن يعرف حكم شيء لما يخالفه في جميع أحكامه وجميع الوجوه .
وقوله - عزّ وجل - :
وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفاحِشَةَ مِنْ نِسائِكُمْ
- : في الآية دليل جواز القياس ؛ لأنه ذكر الحكم في النساء ، ولم يذكر في الرجال ذلك الحكم ، وهما لا يختلفان في هذا الحكم ؛ ما يلزم المرأة في ذلك الفعل يلزم الرجل مثله ؛ دل أن ما ترك ذكره في المنصوص إنما ترك ؛ للاستدلال عليه ، والاستنباط من المنصوص والانتزاع منه .
هامش
( 1 ) أخرجه البخاري ( 5 / 668 - 669 ) كتاب الشروط : باب الشروط لا تحل في الحدود ( 2724 ، 2725 ) .
ومسلم ( 3 / 1324 - 1325 ) كتاب الحدود : باب من اعترف على نفسه بالزنى ( 1697 / 1698 ) ، وابن حبان ( 10 / 282 - 283 ) كتاب الحدود : باب الزنى وحده ( 4437 ) جميعا عن أبي هريرة وزيد بن خالد الجهني .
( 2 ) أخرجه البخاري ( 14 / 100 ) كتاب الحدود : باب الاعتراف بالزنى ( 6829 ) ، ومسلم ( 3 / 1317 ) الحدود : باب رجم الثيب في الزنى ( 1691 ) ، وأبو داود ( 2 / 550 ) كتاب الحدود : باب في الرجم ( 4418 ) ، وابن ماجة في سننه ( 4 / 167 - 168 ) كتاب الحدود : باب الرجم ( 2553 ) .
( 3 ) أخرجه البخاري ( 14 / 88 - 89 ) كتاب الحدود : باب الرجم في البلاط ( 6819 ) ، ومسلم ( 3 / 1326 - 1327 ) الحدود : باب رجم اليهود ، أهل الذمة في الزنى ( 1699 ) .