الخطاب ] « 1 » - رضي اللّه عنه - أنه كتب إلى أبي عبيدة بن الجراح قال : قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : « اللّه ورسوله وليّ من لا وليّ له ، والخال وارث من لا وارث له » « 2 » .
وروي - أيضا - أن عمر - رضي اللّه عنه - قضى للخالة بالثلث ، وللعمة بالثلثين .
وعن زر بن حبيش « 3 » ، عن عمر - رضي اللّه عنه - أنه قسم الميراث بين العمة والخالة .
وعن عبد اللّه بن مسعود - رضي اللّه عنه - قال : الخالة والدة .
وعن علي - رضي اللّه عنه - أنه قال في العمة والخالة : للعمة الثلثان ، وللخالة الثلث .
فأخذ علماؤنا في ذلك بما روي عن النبي صلى اللّه عليه وسلم ، وعن الأجلّة من الصحابة - رضوان اللّه عليهم أجمعين - وكان ذلك موافقا لظاهر الآية وعمومها ، وكان اتباع ذلك عندهم أولى من غيره .
فأما الكلام في العول : فإن ابن عباس - رضي اللّه عنه - كان ينكره ، ويقول : لا تعول الفريضة .
وكان علي وعبد اللّه وزيد بن ثابت يقولون بعول الفرائض .
وروي عن الحارث « 4 » قال : ما رأيت أحدا قط أحسب من علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - أتاه آت ، فقال : يا أمير المؤمنين ، رجل مات وترك ابنتيه وأبويه وامرأته ، ما لامرأته ؟ قال : صار ثمنها تسعا .
وكان ابن عباس - رضي اللّه عنه - يكره أن ينقص الأب من السدس ، وقد سمى اللّه - تعالى - له السدس ، ثم لم يمض على هذا الأصل ؛ لأنه قال في الابنتين وأبوين وامرأته :
للمرأة الثمن ، وللأبوين السدسان ، وما بقي فللابنتين ؛ فنقص الابنتين مما سمى اللّه لهما ،
هامش
( 1 ) ما بين المعقوفين سقط من ب .
( 2 ) أخرجه الترمذي ( 3 / 607 ) في الفرائض : باب ما جاء في ميراث الخال ( 2103 ) ، وقال : حديث حسن ، بلفظ ( اللّه ورسوله مولى من لا مولى له . . . الحديث ) ، والطحاوي في مشكل الآثار ( 7 / 397 ) وأحمد ( 1 / 28 و 46 ) ، والدارقطني في سننه ( 4 / 84 - 85 ) ، البيهقي ( 6 / 214 ) ، وابن حبان في صحيحه ( 13 / 401 - 402 ) الفرائض : باب ذوي الأرحام ( 6037 ) .
( 3 ) زر بن حبيش الأسدي الكوفي أبو مريم : ثقة جليل مخضرم . مات سنة 81 ه ، وقيل غير ذلك .
تنظر ترجمته في : التقريب ترجمة ( 2019 ) .
( 4 ) هو الحارث بن عبد اللّه الهمداني الحوتي ، أبو زهير الكوفي ، الأعور ، أحد كبار الشيعة ، روى عن علي وابن مسعود ، وروى عنه الشعبي وعمرو بن مرة وأبو إسحاق ، قال الشعبي وابن المديني :
كذاب .
وقال ابن معين في رواية النسائي : ليس به بأس .
وقال في رواية : ضعيف .
وقال ابن حجر : رمي بالرفض ، وفي حديثه ضعف . مات سنة 165 ه .
تنظر ترجمته في : التقريب ترجمة ( 1036 ) ، خلاصة الخزرجي ( 1 / 184 ) .