الكتاب ، والذين لم يؤتوا الكتاب أولياء في غير آي من القرآن ، وأخبر أن اللّه ورسوله هو ولي الذين آمنوا ، والمؤمنون - أيضا - بعضهم أولياء بعض [ كما في ] قوله :
وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ
[ التوبة : 71 ] ، فإذا كان اللّه - عزّ وجل - ورسوله والذين آمنوا أولياء لمن آمن - لم ينبغ أن يتخذوا الكفار أولياء .
وذكر في بعض القصة أن عبد اللّه بن سلام قال للنبي صلى اللّه عليه وسلم : إن اليهود أظهروا لنا العداوة من أجل إسلامنا ، وحلفوا ألا يكلمونا ، ولا يخالطونا في شيء ، ومنازلنا فيهم ، وإنا لا نجد متحدثا دون هذا المسجد ؛ فنزلت الآية - فقالوا : قد رضينا باللّه وبرسوله والمؤمنين أولياء .
ثم اختلف في نزوله :
قال بعضهم : نزلت في شأن علي - رضي اللّه عنه - تصدق بخاتمه وهو في الركوع « 1 » .
ويقولون : خرج النبي صلى اللّه عليه وسلم فإذا هو بمسكين ، فدعاه النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال : « هل أعطاك أحد شيئا » ، قال : نعم [ يا رسول اللّه ] « 2 » ، قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « ما ذا ؟ » قال : خاتم فضة ؟ قال : « من أعطاك ؟ » قال : ذلك الرجل القائم - يعني : عليا - قال النبي صلى اللّه عليه وسلم : « على أي حال أعطاكه ؟
قال : أعطانيه وهو راكع ؛ فكبر النبي صلى اللّه عليه وسلم ودعا له وأثنى عليه « 3 » . فاحتج الروافض بهذه الآية على تفضيل علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - على أبي بكر وإثبات الخلافة له دون غيره .
ويقولون : نزلت في شأنه - رضي اللّه عنه - لما روي عن أبي جعفر - رضي اللّه عنه - قال : « تصدق علي بن أبي طالب - رضي اللّه عنه - بخاتمه وهو راكع ؛ فنزل :
الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ راكِعُونَ
« 4 »
فيقال لهم : هب أن الآية نزلت في شأنه ، وليس فيها دلالة إثبات الخلافة له في زمن
هامش
( 1 ) أخرجه ابن جرير ( 4 / 628 - 629 ) ( 12215 ) عن السدي ، ( 12218 ) عن عتبة بن أبي حكيم ، ( 12219 ) عن مجاهد ، وذكره السيوطي في الدر ( 2 / 519 ) ، وعزاه للخطيب في المتفق والمفترق وعبد الرزاق وعبد بن حميد وأبي الشيخ وابن مردويه عن ابن عباس ، وللطبراني في الأوسط وابن مردويه عن عمار بن ياسر ، ولابن أبي حاتم وأبي الشيخ وابن عساكر عن سلمة بن كهيل ، وابن جرير عن مجاهد ، والسدي ، وعتبة بن أبي حكيم .
( 2 ) سقط من ب .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 12215 ) عن السدي ، وبرقم ( 12216 ) عن أبي جعفر ، وبرقم ( 12219 ) عن مجاهد . وأخرجه الخطيب في المتفق والمفترق ، كما في الدر المنثور ( 2 / 519 ) عن ابن عباس ، وله طرق أخرى كثيرة . ينظر : الدر المنثور ( 2 / 519 - 520 ) .
( 4 ) ذكره ابن الجوزي في زاد المسير ( 2 / 383 ) .