والكسائي قال : المهيمن : الشهيد « 1 » ، وقيل : الرقيب على الشيء ، قال : هيمن فلان على هذا الأمر ؛ فهو مهيمن ، إذا كان كالحافظ له والرقيب عليه « 2 » .
وعن الحسن قال :
وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ
مصدقا بهذه الكتب ، وأمينا عليها « 3 » .
والقتبي قال : أمينا عليه « 4 » .
وأبو عوسجة قال : مسلطا عليه . وقيل : مفسرا يفسر التفسير .
وقال أبو بكر الكيساني : قوله :
وَمُهَيْمِناً
هي كلمة مأخوذة من كتبهم معربة ، غير مأخوذة من لسان العرب « 5 » .
وفيه إثبات رسالته صلى اللّه عليه وسلم ، وتأويله : هو شاهد وحافظ على غيره من الكتب ، ومصدقا لها أنها من عند اللّه نزلت سوى ما غيروا فيها وحرفوا « 6 » ؛ ليميز المغير منها والمحرف من غير المغير والمحرف .
قال ابن عباس - رضي اللّه عنه -
وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ
، يعني : القرآن شاهد على الكتب كلها « 7 » .
وقوله - عزّ وجل - :
فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِما أَنْزَلَ اللَّهُ وَلا تَتَّبِعْ أَهْواءَهُمْ عَمَّا جاءَكَ مِنَ
هامش
- حاتم وابن مردويه ، كما في الدر المنثور ( 2 / 512 ) .
( 1 ) قاله ابن عباس ، أخرجه عنه الطبري ( 4 / 606 ) ، رقم ( 12109 ) ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ، كما في الدر المنثور ( 2 / 513 ) . وقاله مجاهد أيضا ، أخرجه عنه الطبري ( 4 / 606 ) ، رقم ( 12112 ) ، وآدم بن أبي إياس وعبد بن حميد وابن أبي حاتم وأبو الشيخ والبيهقي ، كما في الدر المنثور ( 2 / 513 ) .
( 2 ) قال الخليل وأبو عبيدة : يقال : قد هيمن الرجل يهيمن : إذا كان رقيبا على الشيء وشاهدا عليه حافظا . قال حسان :إن الكتاب مهيمن لنبينا * والحق يعرفه ذوو الألبابينظر : مفاتيح الغيب ( 12 / 11 ) .
( 3 ) أخرجه الطبري ( 4 / 607 ) ، رقم ( 12126 ) ، وينظر : الجامع لأحكام القرآن ( 6 / 136 ) .
( 4 ) وقاله ابن عباس : قال : المهيمن : الأمين ، والقرآن أمين على كل كتاب قبله . أخرجه عنه الطبري ( 4 / 607 ) ، رقم ( 12120 ) ، وابن أبي حاتم والبيهقي كما في الدر المنثور ( 2 / 512 ) .
( 5 ) قال المبرد : أصله : ومؤيمن ؛ أبدل من الهمزة هاء ، كما فعل في « أرقت الماء : هرقت » ، وقاله الزجاج وأبو علي . وقال الجوهري : هو من آمن غيره من الخوف ، وأصله : أأمن فهو مؤامن بهمزتين ، قلبت الهمزة الثانية ياء ؛ كراهة لاجتماعهما فصار « مؤيمن » ، ثم صيرت الأولى هاء ؛ كما قالوا : هراق الماء وأراقه . ينظر : الجامع لأحكام القرآن ( 6 / 136 ) .
( 6 ) في ب : وحرفوه .
( 7 ) أخرجه الطبري ( 4 / 607 ) ، رقم ( 12121 ) ، وابن المنذر وابن أبي حاتم ، كما في الدر المنثور ( 2 / 513 ) .